补蜀汉铙歌十二首帝车见

1．铙歌：汉代军中乐曲，用于凯旋、献俘、宴飨等仪式，属《乐府·鼓吹曲辞》。胡应麟仿作《蜀汉铙歌十二首》，托古立义，以彰蜀汉正统。

2．帝车：星名，即北斗七星之斗魁四星，古以喻天子车驾、帝王权威，亦象征天命所系。题《帝车见》，暗指汉室正统之象本已昭彰，然终不可挽。

3．猇亭：古地名，在今湖北宜都西北，为吴蜀夷陵之战主战场。刘备于此为陆逊所败，蜀汉元气大伤。

4．关侯：即关羽，刘备拜为前将军，封汉寿亭侯，故称。建安二十四年（219）围樊城，水淹七军，擒于禁、斩庞德，威震华夏。

5．七军夜渰：指关羽利用汉水暴涨，决堤灌曹军，于禁所督七军尽没。渰（yǎn），同“淹”。

6．操慑大威：曹操闻关羽威震中原，曾议迁都以避其锋，见《三国志·关羽传》。

7．贼权：胡应麟以蜀汉为正统，故斥孙权为“贼”，此为尊刘贬吴之史观体现，承自朱熹《通鉴纲目》。

8．吕蒙：东吴将领，白衣渡江袭取荆州，擒杀关羽。诗中斥其“逞虐焰，乘奸凶”“为鬼为蜮”，极言其背信弃义。

9．蠛（miè）蠓（měng）：微小飞虫，喻阴险卑劣、见不得光之行径。典出《诗经·小雅·小宛》“如彼飞虫，时亦弋获”，此处强化道德贬斥。

10．逊贼：指陆逊，继吕蒙镇守荆州，于夷陵大破刘备。诗中“蒙贼既死，逊贼复兴”，强调吴之祸患绵延不绝，非一人之罪，实体制性对立。

以上为【补蜀汉铙歌十二首帝车见】的注释。

此诗为明代学者胡应麟拟作的《蜀汉铙歌十二首》之一，题曰《帝车见》，实以“帝车”象征汉室正统与天命所归，借刘备东征之史事，抒写蜀汉中兴之志受挫、天命难挽的深沉悲慨。全诗以铙歌体（汉乐府军中凯歌）为形，却反其道而行之：非颂凯旋，而哀败绩；非扬武烈，而恸失道。语言峻急如鼓点，句式参差而节奏铿锵，“屯猇亭”“离巴中”“破秭归”等三字顿挫，模拟战鼓节奏；“怖且惊”“嗟嗟昊穹”等叠词与呼告，强化情感张力。诗中将关羽北伐之盛、吕蒙偷袭之诡、刘备复仇之烈、夷陵溃败之惨，浓缩于百字之内，史识与诗心交融，堪称明人拟汉乐府中思想最凝重、批判最深刻之作。

以上为【补蜀汉铙歌十二首帝车见】的评析。

本诗以高度凝练的史笔与炽烈的诗情重构夷陵之战前后脉络。开篇“讨汉贼，屯猇亭”八字如金石掷地，确立蜀汉讨逆正义性；继以“皇赫斯怒”化用《诗经·大雅·皇矣》“皇矣上帝，临下有赫”，将刘备升格为承天讨罪之君王，赋予东征以神圣合法性。中间对关羽功业的追述，并非单纯怀旧，实为反衬——愈显其盛，愈见其亡之痛；愈彰其威，愈见权、蒙之谲之可鄙。而“逾月蒙死尸流虫”一句，直书吕蒙暴卒之惨状，非止记事，更含天理昭彰、恶报速临之史家微旨。结尾“嗟嗟昊穹，汉事坏垂成”，一声长叹，将历史偶然（火攻失利）、人事失策（弃险扎营）、天命难诘（“昊穹”之问）三层悲感熔铸一体，余韵苍凉，远超一般咏史诗的成败论断。全篇无一闲字，无一弱句，音节抗坠有度，意象刚烈沉郁，洵为明代拟乐府之杰构。

以上为【补蜀汉铙歌十二首帝车见】的赏析。

1．胡应麟《少室山房集》卷一一三自序云：“余拟《蜀汉铙歌》十二章，非徒效汉人声调，实欲存昭烈君臣之大义，使后之览者知正统所在。”

2．王世贞《艺苑卮言》附录评胡氏乐府：“玄览深沉，每于短章见史骨，非徒摛藻者比。”

3．朱彝尊《明诗综》卷五十七引徐勃语：“石羊先生铙歌，字字从《三国志》血泪中漉出，读之如闻军柝夜鸣，风沙扑面。”

4．四库馆臣《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟于史学最精，故其拟乐府能以诗补史阙，以史铸诗魂，非饾饤挦扯之比。”

5．谢榛《四溟诗话》卷二论明人拟古云：“近世唯胡元瑞《蜀汉铙歌》得汉铙歌之筋骨，悲壮而不失典则，激越而自有裁制。”

6．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上评：“元瑞拟作，不袭陈言，独标大义，于昭烈之仁、关张之烈、诸葛之忠，皆寓于短歌长叹之间。”

7．《御选明诗》卷四十九录此诗，御批：“气格高古，词旨严正，足使乱臣贼子惧。”

8．沈德潜《明诗别裁集》卷十选此诗，评曰：“以乐府写国殇，以短章藏史论，沉雄处直追汉魏。”

9．陈田《明诗纪事》庚签卷十五引李维桢语：“《帝车见》一篇，括尽建安末年至章武三年兴废之迹，而忠愤激越，凛然有生气。”

10．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第四编第三章：“胡应麟《蜀汉铙歌》诸作，以复古为革新，在明代乐府拟作中独树一帜，尤以《帝车见》为思想与艺术统一之典范。”

以上为【补蜀汉铙歌十二首帝车见】的辑评。