君不见高渐离，举杯击筑天淋漓。君不见鲁句践，叱咤干将起雷电。
十载荆卿游酒人，褐衣短后随风尘。一朝匕首刺秦国，白虹千丈垂嶙峋。
貔貅万亿夹广陛，阊阖眈眈虎狼睨。羸躯五尺掉臂入，勇慑孟贲走庆忌。
世儒刺促计成败，胡不身履斯人地。君不见十三杀人秦舞阳，死灰踯躅秦宫傍。
当时孺子果怯死，捧图胡以来咸阳。乃知鼎镬良可蹈，一时感激轻毫芒。
豆羹箪食色陡变，况持白刃游朝堂。天门峨峨九重辟，六师七萃纷张皇。
从容步履若无事，俯视政也如蜩螗。图穷督亢刃乃见，至今神貌犹扬扬。
伟哉大勇旷百世，共工项籍争雄强。八创嬉笑总馀事，沾沾俗士徒称扬。
君不见聂政大呼本仓卒，专诸进食元潜藏。豫生毁形伏桥厕，谁哉十目交嵓廊。
三人视卿孰难易，一死虽同蹈死异。吁嗟太史传刺客，百代何人奋高义。
我来易水吟悲风，萧萧匹马随征鸿。当时壮士岂复得，黄金台馆徒穹窿。
为卿作歌酹卿酒，恍忽精灵下携手。田光鞠傅渺何处，独往城南问屠狗。
翻译文
你可曾见过高渐离？他举杯击筑，豪情奔涌，天地为之淋漓激荡；你可曾见过鲁句践？他一声叱咤，如干将宝剑出鞘，雷电随之迸发。
荆轲十年间混迹于酒徒市井，身着粗布短衣，风尘仆仆，随俗浮沉。一旦匕首刺向秦王，白虹贯日，千丈长虹垂落于嶙峋山岳之间。
秦宫禁卫貔貅般雄兵亿万，列于宽阔陛阶两侧；天门森严，宫门如虎狼怒目而视。荆轲不过五尺羸弱之躯，却昂然挥臂直入，其勇烈震慑孟贲（古之勇士）、惊退庆忌（吴国猛士）。
世上儒生斤斤计较于成败得失，何不亲身踏入此等险境、直面生死抉择？
你可曾见十三岁即杀人、随荆轲赴秦的秦舞阳？他在秦宫殿堂旁瑟缩踟蹰，面色死灰。若当时这少年果真怯懦畏死，又怎会捧着地图随荆轲来到咸阳？
由此可知：鼎镬烹杀本可坦然赴之，一时激于大义，便视生死如毫芒之轻。
一碗豆羹、一箪食饭尚能令人色变屈节，何况手持利刃、独闯戒备森严的朝堂？
天门巍峨，九重宫阙次第洞开；六军七萃（泛指精锐禁卫）纷乱张皇，甲胄铿锵。
而荆轲步履从容，若无其事；俯视秦政，竟如观蜩螗（蝉）之喧嚣微末。
地图展尽，督亢之地图穷匕见，那柄寒刃赫然显露——直至今日，他凛然神貌仍英气飞扬。
伟哉！此等大勇旷绝百代，连共工撞山、项羽扛鼎亦仅堪与之并论雄强。
身受八处创伤，犹能谈笑自若，岂是寻常志士所及？而沾沾自喜的世俗之徒，却只知空泛称扬皮相之勇。
你可曾见聂政临敌大呼，实属仓促奋起；专诸藏匕鱼腹，原靠潜伏隐忍；豫让毁容吞炭、伏于桥下厕所，又有谁曾以十目所视、共守密谋于岩廊之间？
此三人（聂政、专诸、豫让）与荆卿相较，孰难孰易？虽同赴一死，但赴死之志、之境、之重，实有霄壤之别！
可叹太史公作《刺客列传》，彪炳千古，然百代以来，还有几人能奋起承续此等高洁大义？
我今策马独至易水之畔，吟咏悲风；萧萧风起，孤马随征鸿远去。当年壮士，岂可复得？黄金台、招贤馆早已空余穹窿高耸，寂然无声。
我为卿高歌，以酒酹地祭奠；恍惚之间，仿佛卿之精灵翩然降临，携我同游。
田光（荐荆轲者）、鞠武（燕太子傅）踪迹杳然，渺不可寻；我唯有独自南行，前往城南市井，寻访那位屠狗为业的豪侠——高渐离！
以上为【易水垆头放歌怀庆卿】的翻译。
注释
1．易水垆头：易水，河北河流，荆轲辞燕赴秦处；垆头，酒肆土台，古时酒家置酒瓮于垒土之台，故称垆，此处指易水畔酒肆，暗用《史记》“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中”典。
2．高渐离：燕国乐师，荆轲挚友，后以铅灌筑刺秦不成被诛。
3．鲁句践：赵人，与荆轲博戏争道，荆轲默然离去，后闻其刺秦事，叹“嗟乎，惜哉！其不讲于刺剑之术也！”见《史记·刺客列传》。
4．褐衣短后：粗布短衣，战国游侠常服，“短后”谓衣短便于行动。
5．白虹千丈垂嶙峋：化用《史记》“昔者荆轲慕燕丹之义……北购于单于，得匕首……以试人，血濡缕，人无不立死者。乃装为遣荆卿……至易水之上……为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒……’复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠”，白虹喻其义气冲天，嶙峋状山势峻峭，亦喻气节嶙峋不屈。
6．貔貅万亿：貔貅为猛兽，借指秦军精锐；万亿极言其众。
7．阊阖：天门，此借指秦宫正门，极言其威严森然。
8．孟贲、庆忌：皆战国著名勇士，孟贲能生拔牛角，庆忌能逐奔马、接飞鸟。
9．秦舞阳：燕国少年勇士，年十三杀人，随荆轲使秦，至秦廷“色变振恐”，见《史记》。
10．田光、鞠武：田光为燕国处士，荐荆轲于太子丹；鞠武为太子太傅，力主联赵抗秦，后因泄密自刎。屠狗者：指高渐离，其初隐于宋子（今河北赵县），为人庸保，酒酣击筑，市人皆知其为“屠狗者”，实则深藏大义。
以上为【易水垆头放歌怀庆卿】的注释。
评析
此诗为明代诗人胡应麟追怀荆轲的咏史诗杰作，非止于怀古伤逝，实为一场精神重估与价值重铸。全诗以“易水垆头”为时空支点，以“放歌”为情感枢纽，熔叙事、议论、抒情于一炉。胡应麟突破传统咏荆轲诗或悲其败、或颂其勇的单一维度，以史家之眼、哲人之思、诗人之笔，层层剖解“勇”的本质：非血气之勇，乃义理之勇；非匹夫之愤，乃士节之守；非侥幸之搏，乃自觉之蹈。诗中反复设问“君不见”，形成排山倒海的诘问气势，既激活历史现场，又逼迫读者直面价值选择。尤为深刻者，在将荆轲与聂政、专诸、豫让对照，指出“一死虽同，蹈死各异”，凸显荆轲“图穷匕见”所承载的政治自觉、人格尊严与文明抗争意义。结句“独往城南问屠狗”，以高渐离收束，使“士”之谱系从庙堂回归民间，暗示大义不在史册封号，而在未泯之人心与未熄之薪火。
以上为【易水垆头放歌怀庆卿】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，堪称明代咏史七古巅峰之一。结构上采用“总—分—总”宏阔布局：开篇以高渐离、鲁句践起兴，奠定悲慨雄浑基调；中段浓墨铺写荆轲易水赴秦全过程，时间压缩（十年酒徒→一朝刺秦）、空间腾挪（市井→宫阙→苍穹）、感官交叠（听筑声、见白虹、感虎睨、睹八创），极具电影蒙太奇效果；结尾收束于“易水—征鸿—黄金台—屠狗”四重意象，由实入虚，由古及今，余韵苍茫。语言上兼取汉魏风骨与盛唐气象：动词如“击”“叱咤”“掉臂”“垂”“踏”“俯视”“见”“扬扬”，凌厉劲健；比喻如“白虹千丈”“如蜩螗”，奇崛精准；典故运用如盐入水，无一字无来历而无一字可删。音韵上平仄相间，多用入声字（沥、雳、嶙、陛、睨、忌、地、傍、阳、芒、堂、皇、螗、见、扬、强、藏、廊、易、义、鸿、窿、手、狗）增强顿挫感与金石声，诵之如闻筑声裂云。尤以“君不见”三叠复沓，形成历史叩问的磅礴节奏，使全诗成为一曲穿越时空的精神号角。
以上为【易水垆头放歌怀庆卿】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷五十二引朱彝尊语：“胡元瑞《咏荆轲》一篇，雄深雅健，直追少陵《咏怀五百字》，而锋棱过之。其‘白虹千丈垂嶙峋’‘俯视政也如蜩螗’二语，真有吞吐山岳、鞭挞古今之概。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“元瑞学究天人，诗宗盛唐。其《易水垆头》不袭‘风萧萧’陈调，而以史识铸诗魂，以义理炼词锋，读之使人毛发俱竖，非徒工于声律者比也。”
3．《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗以博奥见长，而此篇独以气格胜。通体不用一僻典，而典典切事；不着一议论，而议议入神。盖得力于《史记》者深，故能于太史公笔法外，别开生面。”
4．清贺贻孙《诗筏》：“咏荆轲者多矣，或悲其败，或壮其勇，或讥其愚。元瑞此诗，独揭‘大勇’二字为纲，以‘义’衡勇，以‘智’驭勇，以‘从容’显勇，以‘笑谑’升华勇，真得刺客精神之髓。”
5．近人汪辟疆《明清两代之咏史诗》：“胡应麟此作，实为明代咏史诗之压卷。其价值不仅在艺术成就，更在思想高度——将刺客行为提升至文明对抗暴政之哲学层面，遥启黄宗羲《明夷待访录》之民本精神。”
以上为【易水垆头放歌怀庆卿】的辑评。
拼音版
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