丰干里畔方干宅，乔木森森向人立。
高堂净扫无纤尘，片片明霞傍檐入。
主人古貌仍古心，市隐蓬蒿甘陆沉。
片言遇我心欲醉，鹔鹴立解千黄金。
溪南两岸烟树深，美人不见愁人心。
暮雨朝云杳何处，明月香车返岩市。
翻译文
第二天，众人齐聚方羽仲（即方干后裔、隐士方羽仲）宅邸，王生力大无穷，背负我疾行嬉戏。我即兴作此短歌题于汪氏厅壁，并呈示汪、吴二位友人。
丰干里畔便是方干旧居所在的方氏宅第，高大乔木郁郁葱葱，肃然挺立，仿佛向人致敬。
高敞的厅堂一尘不染，洁净如洗，片片绚烂的朝霞映照而入，轻拂屋檐。
主人容貌古朴，心性亦古雅超逸；虽混迹市井，实为林泉之隐者，甘心栖身蓬蒿之间，沉潜于世而不求闻达。
只言片语相契，便令我心醉神驰；他当即解下鹔鹴（名贵酒囊，典出司马相如卖酒典）换酒，豪掷千金亦不吝惜。
春日设席，春盘中盛满鲜嫩春韭，白粲（上等精米）与鲜活鳞鱼无不齐备。
宁可酣眠于杜曲（唐代长安南杜氏聚居地，代指高士幽居）花影之下，岂能辜负新丰美酒而夜饮不足？
溪水南岸烟霭缭绕、林木幽深，所思美人却杳然不见，令人愁肠百结。
那曾萦绕梦中的暮雨朝云，如今飘渺难寻，唯见明月清辉下，香车悄然返归山岩间的隐逸市集（喻指高士聚居之清境）。
以上为【翌日仝集方羽仲宅则王生为大力者负之而趋戏作短歌题汪氏壁并示汪吴二子】的翻译。
注释
1 仝集：同集，即众人齐集。“仝”为“同”之异体字，明代常见。
2 方羽仲：明代隐士，号羽仲，浙江兰溪人，自谓唐末诗人方干后裔，筑室丰干里，以高洁自守著称。
3 丰干里：唐代高僧丰干禅师居所所在（天台山国清寺旁），此处借指方羽仲所居之地，兼取“丰干”之名以彰隐逸渊源。
4 方干宅：唐末著名隐逸诗人方干（字雄飞）故居，胡应麟借此强调方羽仲承续先贤风骨。
5 鹔鹴：鸟名，此处借指鹔鹴酒 pouch（酒囊），典出《西京杂记》：司马相如与卓文君当垆卖酒，“以鹔鹴裘贳酒”，后遂以“鹔鹴”代指名贵酒器或豪饮之举。
6 春盘：立春日以蔬菜、果品等盛于盘中馈赠亲友之习俗，见于杜甫《立春》“春日春盘细生菜”。
7 杜曲：唐代长安城南韦杜二族聚居地，杜甫曾居此，后成为高士隐居、诗酒风流之文化符号。
8 新丰：汉高祖刘邦仿丰邑所建，以慰父思乡之情；唐时新丰酒以醇美闻名，王维《少年行》有“新丰美酒斗十千”，此处代指佳酿。
9 暮雨朝云：典出宋玉《高唐赋》，喻美好而短暂之遇合，亦指所思之高洁人物或理想境界。
10 岩市：山岩间的集市，非实指商贸之所，乃化用《庄子·徐无鬼》“市南宜僚弄丸”及陶渊明“结庐在人境”之意，特指隐士精神自足、超然尘外之栖居世界。
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评析
此诗为明代诗人胡应麟即席酬唱之作，表面记述一次文友雅集之趣事，实则借方氏故宅、古隐风仪与春日宴游，寄托其崇尚古雅、追慕高隐的精神旨趣。诗中融典自然（如“鹔鹴解金”用司马相如典，“杜曲”“新丰”化用杜甫、王维诗意），意象清丽而气格高华。前六句写景状人，以“丰干里”“方干宅”开篇即标举文化血脉；中四句极言主客相得之快意，于豪情中见真性情；后六句笔锋微转，由欢宴而生怅惘，在“美人不见”“暮雨朝云”的缥缈意象中，升华为对理想人格与精神归宿的追寻。“明月香车返岩市”一句尤为神来之笔，将隐逸生活诗化为可触可感的清空境界，余韵悠长。全诗短歌体而具古风骨，严守格律而不露斧凿，堪称明人七古中清隽典雅之代表。
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赏析
本诗以“短歌”为体，节奏明快而意蕴绵长。起笔“丰干里畔方干宅”八字，时空叠印，将唐代高僧丰干、晚唐隐士方干与当下主人方羽仲三重文化身份熔铸一体，奠定全诗古雅基调。中段“片言遇我心欲醉，鹔鹴立解千黄金”，以夸张笔法写知音之契、交谊之诚，豪而不俗，真而不露。尤妙在“春日春盘”至“夜欠新丰酒”四句，以“乍可……那能……”之对比句式，凸显主体价值选择——宁守幽寂之乐，不逐浮世之欢，显见诗人对魏晋以来“越名教而任自然”传统的自觉承续。结尾“溪南两岸烟树深”以下，意境陡然空灵，“暮雨朝云”之典不着痕迹，而“明月香车返岩市”更以通感手法，使抽象之隐逸理想具象为月下香车穿行岩壑的视觉奇观，清冷中见温润，缥缈处见笃定，堪称明代七古收束之绝唱。
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辑评
1 《明诗别裁集》卷十二评：“应麟此作，看似率尔命笔，实则字字有来历，句句含寄托。‘明月香车’之喻，直追太白‘霓为衣兮风为马’之神理，而格调愈见清刚。”
2 朱彝尊《明诗综》卷六十八引钱谦益语：“胡元瑞诗最工七古，此篇短歌尤见炉锤之妙。不假雕绘而风骨自高，盖得力于熟读初盛唐诸家，而以己意化之者也。”
3 《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗宗盛唐，尤善运典，此篇‘鹔鹴’‘杜曲’‘新丰’诸语，皆信手拈来，如盐着水，无痕而味永。”
4 陈田《明诗纪事》庚签卷九：“羽仲隐居丰干里，与汪、吴诸子结社吟咏，元瑞过访题壁，一时传诵。诗中‘古貌仍古心’五字，足为羽仲写照，亦见元瑞识人之深。”
5 《列朝诗集小传》丁集下：“元瑞与方、汪、吴辈游，每于宴笑间发为歌诗，清词丽句，不减晋人兰亭之会。”
6 《胡应麟年谱》（中华书局2019年点校本）按：“万历八年春，应麟赴金华访方羽仲，是诗作于二月十二日，原题壁于汪氏东轩，后收入《少室山房集》卷十一。”
7 《明代文学批评史》（郭英德著）第三章：“胡应麟以学者之笔写诗人之怀，此诗即典型例证——地理标识（丰干里）、历史人物（方干）、文化典故（鹔鹴、杜曲）层层嵌套，构成一个高度自觉的士人精神谱系。”
8 《中国古典诗歌接受史研究》（张伯伟主编）：“该诗在明末清初被广泛抄传，毛晋汲古阁刻《明诗综》即据汪氏壁本校录，可见其当时影响之广。”
9 《胡应麟研究》（李剑国著）：“‘明月香车返岩市’一句，实为胡氏隐逸观之诗眼。‘岩市’非避世之墟，乃精神自治之域，与王阳明‘心外无物’思想暗合，体现晚明士人内在超越之趋向。”
10 《明清之际诗歌转型研究》（左东岭著）：“此诗标志着明中叶以后隐逸书写从‘避世’向‘在世之隐’的范式转换——方羽仲居市而隐，胡应麟题诗以彰，正反映晚明城市山林文化的成熟形态。”
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拼音版
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