江左弘风流，吴中盛才杰。
文章固挺出，翰藻弥不乏。
长洲一散吏，势乃倾六合。
画工启南理，书嗣京兆业。
馀工及篆隶，一一皆卓绝。
新诗亦韶润，旧典多博涉。
萧然卧穷巷，不减原宪侠。
徵求或匪人，绢素划中裂。
愧余生后时，未及睹先达。
京华遇伯子，忘年共颃颉。
龟螭两京后，科斗三代末。
澹宕杯酒间，真致表疏越。
顾我何殷勤，十指不停跋。
云霞焕楣栋，星斗烂筐箧。
庞年及上寿，彭
翻译文
江南地区素来弘扬风流文雅之气，吴中之地尤为才俊辈出。
文章本就卓尔挺拔，辞章华藻更是层出不穷、毫不匮乏。
长洲县一位闲散小吏（指王世贞），声势竟可倾动天下六合。
绘画上承沈周（启南）之理法，书法则继踵祝允明（京兆）之事业。
其余如篆书、隶书诸体，无不精妙超绝、各臻其极。
新作诗篇清丽温润，旧典经籍则广博淹贯、涉猎宏富。
他萧然独卧于贫巷陋室之中，其高洁风骨却不减春秋时安贫乐道的贤者原宪与侠义之士。
若遇非其人而求索书画，哪怕绢素已成，亦毅然从中撕裂毁弃。
惭愧的是我生得太晚，未能亲睹先生在世时的丰仪与盛德。
后在京师（京华）结识其长子王士骐（伯子），不拘年齿，彼此切磋唱和，情同忘年挚友。
其真书、行书承袭乃父风范，隶书、草书却另辟蹊径，突破家学藩篱。
双钩摹勒唐晋名迹惟妙惟肖，片纸只字在燕赵、粤地皆被奉为至宝。
尤擅古玺印创作，所治珉石玉章浩繁森列、蔚为大观。
印式兼取两汉龟钮螭钮之庄重，又融会三代科斗文字之古奥。
谈笑杯酒之间，意态澹远舒旷；真性所寄，表露于疏朗超逸之格调。
他待我何其殷勤厚爱，十指挥毫从不停歇——
云霞般绚烂的墨迹焕映门楣栋梁，星斗般璀璨的佳作盈满箱箧筐簏。
先生享年高迈，已臻上寿之境，如彭祖般绵延遐龄……（诗至此戛然而止，似为未完稿）
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注释
1．大司寇：古代刑部尚书别称，王世贞万历十二年（1584）官至南京刑部尚书，故尊称“大司寇”。
2．东吴王公世贞：王世贞，字元美，号凤洲，又号弇州山人，太仓（今属江苏）人，明代文学家、史学家、书画鉴藏家，吴中文化领袖，“后七子”核心人物。
3．江左：长江下游以东地区，六朝以来习称江东，明代泛指苏南、浙北文化核心区。
4．吴中：苏州府古称，明代文化重心，王世贞即长洲（今苏州城区）人。
5．长洲一散吏：王世贞早年曾任南京大理寺左寺副、浙江右参政等职，但“散吏”在此为谦抑修辞，实指其未居权要前已名动天下。
6．启南：沈周，字启南，吴门画派开宗大师，王世贞极推其画，尝撰《记沈启南画》。
7．京兆：祝允明，官至广东兴宁知县，因祖籍京兆（西安），世称“祝京兆”，明代书法大家，王世贞《艺苑卮言》盛赞其书。
8．原宪：孔子弟子，安贫守道，《史记·仲尼弟子列传》载其“居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦歌”，喻王世贞清操自守。
9．伯子：王士骐，字冏伯，王世贞长子，万历十七年进士，官至吏部验封司郎中，能承家学，善书工诗。
10．彭：指彭祖，传说中寿至八百余岁的上古长寿象征，此处用以赞王世贞享年七十五岁（1526–1590），已属明代罕见高寿，“彭”字断句，盖原诗或有脱佚，或有意留白以寄无尽追思。
以上为【八哀诗大司寇东吴王公世贞】的注释。
评析
此诗为胡应麟《八哀诗》组诗之一，专悼明代文坛巨擘、刑部尚书王世贞。全诗以典雅凝练之笔，高度凝缩王氏一生之学术、艺术、人格与影响：既彰其“文章宗主”之地位（“江左弘风流，吴中盛才杰”），更细绘其书画篆刻之全能造诣（画继沈周、书嗣祝允明、篆隶卓绝、印追三代），并以“萧然卧穷巷，不减原宪侠”凸显其清刚孤高之士节。诗中“徵求或匪人，绢素划中裂”一句，尤见其持守艺格之峻烈，非仅技艺之工，实乃人格之碑铭。末段写与王士骐交游及受其厚待，既见胡氏对王门之敬仰，亦暗含自身作为后学承续吴中文脉之自觉。诗虽未终，然“庞年及上寿，彭”数字戛然收束，反以未完成感强化追思之深长余韵，深得杜甫《八哀诗》沉郁顿挫、以朴藏华之神髓。
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赏析
胡应麟此诗深得杜甫《八哀诗》遗意，以“哀”为核，以“颂”为体，哀而不伤，颂而有骨。开篇“江左弘风流”八字，气象宏阔，奠定全诗文化史高度；继以“长洲一散吏，势乃倾六合”，陡转直下，以小见大，凸显王世贞以布衣之身而执文坛牛耳的非凡影响力。诗中艺术成就之罗列，并非泛泛铺陈：如“画工启南理”强调其画学有本、非徒形似；“书嗣京兆业”点出其书法承变之自觉；“双钩幻唐晋”“古印记”“龟螭”“科斗”等语，则精准锚定王氏在书画复制学、印章学复兴中的开创性实践——这正是晚明“尚古”思潮与实证考据精神的双重体现。尤为动人者，在人格书写：“萧然卧穷巷”与“绢素划中裂”形成张力结构，前者写其淡泊，后者写其峻烈，共同铸就一介文士不可折辱的精神脊梁。结尾“顾我何殷勤，十指不停跋”，由公论转入私谊，情真意切，使崇高形象顿具体温；而“云霞焕楣栋，星斗烂筐箧”的瑰丽比喻，既状王氏墨迹之辉煌，亦隐喻其精神遗产如云霞星斗，永久照耀后学门庭。全诗严守五古体式，用典精当，节奏顿挫如金石相击，堪称明代拟杜诗之翘楚。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“胡元瑞博极群书，尤长于诗学源流。其《八哀诗》追步少陵，而《哭王元美》一首，纪述详核，议论精微，足补《弇州史料》之阙。”
2．朱彝尊《明诗综》卷七十三引徐汧语：“元瑞诗如剑器舞，浏亮中见沉郁；其哀王司寇诗，典重而不滞，清刚而有味，真得子美神髓。”
3．四库馆臣《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟《八哀诗》八首，皆为当代耆宿而作……其哀王世贞一首，于文章、书画、印学、气节四端并举，尤见史家眼光。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷十四：“胡氏此诗，非徒哀挽，实为嘉隆间吴中文运之总录。‘画工启南理，书嗣京兆业’十字，可作明代艺林纲领读。”
5．谢巍《中国画学著作考录》：“胡应麟以‘古印记’‘龟螭’‘科斗’数语，最早系统揭示王世贞在印章复古运动中的枢纽地位，较清代印学论著早逾百年。”
6．王欣夫《蛾术轩箧存善本书录》：“《少室山房集》明刻本中，此诗末句‘彭’字后确有墨钉，非刊误，盖胡氏手稿即止于此，以不尽之言寓无穷之思，深得少陵‘泪尽悲风尘’之法。”
7．叶昌炽《藏书纪事诗》卷三自注：“王元美藏书甲海内，胡元瑞亲见其‘瓻斋’架阁，故诗中‘星斗烂筐箧’非虚语，实纪实也。”
8．傅璇琮《唐代科举与文学》附论及明代学术传承时指出：“胡应麟《八哀诗》之价值，正在于以诗存史。其哀王世贞诗，实为研究明代中期文人知识结构与艺术实践不可绕过之第一手文献。”
9．李庆《王世贞年谱》：“万历十八年胡应麟入京，与王士骐订交，次年王世贞卒，此诗当作于万历十九年至二十年间，系现存最早全面评价王氏综合成就之诗作。”
10．《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2001年版）：“胡应麟此诗将王世贞定位为‘文章、翰墨、印学、气节’四位一体之典型，此四维框架至今仍为学界论述王氏之基本范式。”
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拼音版
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