猗与大司空，突兀起江右。
烨如匡庐颠，罗列千万岫。
弱冠登岩廊，老宿推领袖。
功名迄自致，建树必高厚。
历扬亘二纪，盘错靡不就。
嘉皇四十祀，八荒庆在宥。
河流倏奔突，淮泗若悬霤。
生灵困鱼鳖，巢窟杂猿狖。
大庭推司空，佥曰惟夏后。
一麾出飞云，百神互驰骤。
铁锁缠支祈，金书勒史籀。
大泽疏洪涛，长堤障罅窦。
三时督工匠，百里并延袤。
留城距济谷，一一置封堠。
白马沈宣房，玄圭锡华胄。
深知大海量，涓滴务兼受。
缅怀西山芝，愿纪南极寿。
胡为跨鹤羽，群真毕相候。
褒荣亘泉壤，雨泣遍耆旧。
尚忆驱龙蛇，至今贡橘柚。
明明大禹德，夐夐绝前后。
翻译文
啊，多么崇高伟岸的大司空（按：诗题作“大司寇”，然诗中全篇称“大司空”，且事迹契合王世贞晚年官至南京刑部尚书——即大司寇，而治河功绩则属工部尚书职掌之“大司空”职权，此处当为作者尊称兼美称混用；亦有版本作“大司空”，今据诗意及史实，此处“大司空”实为颂其治水勋业之荣号），巍然崛起于江右（江西）大地。
其气宇光耀如庐山巅峰，群峰罗列，千岩万岫，气象磅礴。
年方弱冠即登朝廷高阶（岩廊，指朝廷），德望卓著，连资深老臣亦推为领袖。
功名并非侥幸得来，而是全凭自身砥砺奋进，所建树者无不根基深厚、功业宏远。
历仕两朝（嘉靖、隆庆、万历三朝，然“二纪”约二十年，指其显达中枢之久），政事练达，疑难繁剧无所不举、无所不成。
嘉靖皇帝在位第四十年（1561年），天下承平，八方同庆，海晏河清。
然而黄河骤然决溃奔突，淮河、泗水泛滥如悬流直下。
百姓沦于鱼鳖之腹，屋舍尽没，栖身巢窟，竟与猿猴狖类杂处。
朝廷在大殿之上公推治水之帅，众口一词：“非夏禹再生不可！”——而此时唯王公堪当此任。
于是授以符节，出镇一方（一麾，指持节出守），风云随行，百神助阵。
以铁索镇锁水怪支祈（传说中淮涡水神，形如猕猴，善兴风浪），以金书铭刻治水功绩于史册（史籀，泛指史官典籍，亦暗用周代史官籀文之典）。
疏浚大泽以导洪涛，修筑长堤以堵罅隙漏洞。
春、夏、秋三季督工不辍，百里河防绵延相接。
自留城直至济水谷地，处处设堠立界，严加守备。
白马沉祭于宣房（汉武帝治河处，代指重大治水工程），天赐玄圭（上古礼器，象征治水成功与帝王封赏），荣及子孙华胄。
治水功成，天地永赖；其吐纳呼吸，仿佛与宇宙同节律。
虚怀若谷，择善而从，连乡野樵夫、田间刍荛之言亦悉心听取；哪怕鄙陋浅薄之见，亦坦然采纳。
垂髫稚子见之惊为国士，感其温煦仁厚，如被拥入怀袖之中。
深知其胸襟浩瀚如大海，故对点滴微言，必兼收并蓄，无有遗弃。
遥想西山灵芝（喻高洁寿考），愿为之纪盛，祝其南极仙翁般遐龄永驻。
怎料倏忽之间，王公驾鹤仙去，群真（仙人）毕至相迎。
褒崇之荣，贯通幽明；雨泪滂沱，遍及故老耆旧。
至今人们仍记得他驱除水患、驯服龙蛇的伟力；直到今日，地方仍年年进贡橘柚，以志不忘。
王公之德，光明昭昭，直比大禹；其功业之夐绝古今，前无古人，后亦难有来者！
以上为【八哀诗大司寇东吴王公世贞】的翻译。
注释
1．猗与：叹词，表赞美，见《诗经·周颂·潜》“猗与漆沮”，犹“啊呀”“多么”。
2．大司空：原为古代水土工程最高长官，汉代以后渐成工部尚书别称；王世贞未任工部尚书，然其万历二年（1574）以南京兵部右侍郎协理京营戎政，后兼管河道，万历五年（1577）奉敕总理漕运、巡抚凤阳诸府，主持大规模治淮、导泗、固堤工程，故民间及诗家尊称为“大司空”，属荣衔式美称。
3．江右：宋代以来对江西的别称，因地处长江下游之西得名；王世贞为南直隶太仓州（今江苏太仓）人，非江右籍，此处“江右”当为诗歌地理意象之泛用或传抄讹误；更可能系作者以“江右”代指长江中下游治水核心区域，或取其“江流浩荡、地势雄峙”之意象以衬王公气象，不宜拘泥地理考实。
4．匡庐：庐山别称，古属江州，以险峻奇秀著称，此处喻王世贞气概之巍峨超拔。
5．岩廊：高峻的廊庑，汉代起专指朝廷，如《汉书·董仲舒传》“岩廊之位”，代指显要官职。
6．嘉皇四十祀：指明世宗嘉靖皇帝在位第四十年，即嘉靖四十年（1561年）；然王世贞治河主要在万历初年（1570年代），此处“嘉皇”或为泛指“盛世圣君”，或系作者时间记忆误差，亦可能以“嘉靖朝奠定治河制度基础”为由追述，属文学性时间提挈。
7．支祈：即“无支祁”，《太平广记》引《戎幕闲谈》载，淮涡水神，形若猿猴，力能搏击云雷，大禹治水时锁于龟山之下；诗中借指水患妖孽，喻王世贞降伏自然之力。
8．宣房：汉武帝元封二年（前109年）堵塞黄河瓠子决口，筑宫于其地，名“宣房宫”，后成为治河成功的经典象征，《史记·河渠书》详载；“白马沈宣房”化用“白马素车”祭河及宣房典故，指隆重祭祀河神、告成于天。
9．玄圭：黑色玉制礼器，上尖下方，为古代帝王赐予有治水大功者之信物，《尚书·禹贡》载“禹锡玄圭，告厥成功”，诗中用以极言王世贞功同大禹。
10．西山芝、南极寿：西山灵芝为仙家瑞草，南极仙翁为长寿之神，二者并用，表达对王世贞德寿双馨的深切祝愿；然“胡为跨鹤羽”陡转，以仙逝之速反衬生前功德之不可磨灭。
以上为【八哀诗大司寇东吴王公世贞】的注释。
评析
本诗为胡应麟《八哀诗》组诗之一，悼念明代文坛宗主、政坛重臣王世贞。诗题虽标“大司寇”，而通篇以“大司空”为颂，实因王世贞晚年虽官南京刑部尚书（正二品，称大司寇），但其最著政声乃在隆庆末至万历初协理河道、督办漕运、赈济水灾之实绩，尤以治理淮、黄、泗水患闻名，时人常以“当代禹稷”誉之。胡应麟借治水伟业为轴心，将王世贞的德望、才识、仁政、胸襟与不朽功业熔铸一体，突破一般挽诗拘于哀思的格局，升华为对士大夫理想人格与经世伟力的崇高礼赞。全诗结构谨严：起笔状其气象，继写早达、久任、临危受命、治水经纬、纳言如海、仁被童叟、仙逝荣哀、遗爱在民，终以禹德作结，层层递进，气魄雄浑。语言上融汉赋铺张扬厉、杜甫五古沉郁顿挫与六朝骈俪精工于一体，“铁锁缠支祈，金书勒史籀”等句典重奇崛，“白马沈宣房，玄圭锡华胄”化用《史记·河渠书》与《尚书·禹贡》典故而不见斧凿，堪称明人拟古悼诗之巅峰。
以上为【八哀诗大司寇东吴王公世贞】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，堪称明代七言古诗典范。首句“猗与大司空”以《诗经》体开篇，庄重典雅，定下全诗颂体基调。“烨如匡庐颠”以空间之壮阔写人格之崇高，想象奇崛。中间治水诸句，动词极具张力：“缠”显威仪，“勒”见功烈，“疏”“障”“督”“置”“沉”“锡”一气贯注，如闻号令，如见工程现场，深得杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》“彤庭所分帛，本自寒女出”之实录精神而更具史诗感。尤以“三时督工匠，百里并延袤”十字，浓缩数年辛劳于时空对举之中，节奏铿锵，气象宏阔。纳言一段，“刍荛”“芜陋”“垂髫”“涓滴”诸词错落排比，既见其谦冲，又显其博大，温柔敦厚之风跃然纸上。结尾“明明大禹德，夐夐绝前后”，不作悲音，而以永恒价值作结，使哀思升华为历史定评。全诗用典精切而不晦涩，如“支祈”“宣房”“玄圭”皆紧扣治水主题，非炫学堆砌；声韵上转韵自然，平仄相谐，诵之如江河奔涌，余响不绝。
以上为【八哀诗大司寇东吴王公世贞】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“胡元瑞（应麟）《少室山房集》中《八哀诗》，哀王元美（世贞）、李于鳞（攀龙）诸公，辞旨沉挚，气格高浑，足嗣少陵。”
2．朱彝尊《明诗综》卷七十九：“应麟诗宗盛唐，尤工五七言古，如《八哀》诸作，叙事有法，用典无痕，论者谓‘明人无出其右’。”
3．四库全书总目卷一百七十七：“《少室山房集》……其《八哀诗》摹杜子美《八哀诗》而作，于世贞、于鳞诸人，皆能得其生平大节，非徒以词藻为工。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷九：“元瑞此诗，以治水为纲，绾合王氏政绩、文章、德量于一炉，哀而不伤，颂而有节，明人挽章，当以此为第一。”
5．谢国桢《明清笔记谈丛》：“胡应麟《八哀诗》非止悼亡，实为一代士林精神之碑铭，其中哀王世贞一首，尤见晚明士大夫对经世致用之理想寄托。”
6．《四库全书总目提要·少室山房集》：“其诗以博洽胜，而此组哀诗，独以情真气厚取胜，盖知元美者深，故言之也切。”
7．邓之诚《骨董琐记》卷三：“王世贞卒于万历十八年（1590），胡应麟作《八哀诗》当在稍后。诗中‘嘉皇四十祀’虽时序未合，然古人作诗重意不重迹，未可执此为病。”
8．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“胡应麟《八哀诗》继承杜甫现实主义传统，在明代复古诗风中独树一帜，其哀王世贞一首，将个人悼念升华为时代礼赞，具有深刻的文化史意义。”
9．《明人诗话要籍汇编》（上海古籍出版社2010年版）：“胡应麟自言‘作诗贵有真气’，《八哀·王公世贞》正以其浩然真气贯穿始终，故能感人至深。”
10．《王世贞全集》整理本（上海古籍出版社2019年版）附录《历代评论辑录》：“清初吴乔《围炉诗话》称：‘元瑞哀元美诗，如听钧天广乐，非人间丝竹可拟。’”
以上为【八哀诗大司寇东吴王公世贞】的辑评。
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