秦嘉滞府胥，常建窘邑尉。
良哉达人言，高才鲜贵位。
矫矫姑蔑墟，柴生出其类。
青云走牛马，白日侣蚊蚋。
案牍劳形神，刀笔记功罪。
八议权亲疏，五刑覈情伪。
宁怀张杜刻，敢冀萧曹会。
论交企兰荃，投诚密萧艾。
丽句蒐梁陈，遐思闯晋魏。
胜流实嵚崎，名士本憔悴。
浮踪自昔然，大业岂终累。
不见渔阳挝，正平兴弥锐。
至今鹦鹉篇，永拔词赋萃。
翻译文
秦嘉长期滞留于郡府小吏之位，常建也曾困厄于县尉的卑微职守。
真好啊，那些通达之人的箴言：才识超卓者，反而少有居于显贵之位。
雄峻高洁的姑蔑故地（今浙江龙游一带），柴生正是其中杰出之士。
他奔走于官场如牛马般劳碌，白日里却只能与蚊蚋为伴——喻其境遇卑微、环境恶劣。
案牍文书耗损他的形神，执笔记录刑狱功过，不胜其烦。
“八议”之法虽标榜权衡亲疏尊卑，而“五刑”之施更须审察情由真伪。
他岂敢怀有张释之、杜周那样严苛执法的志向？更不敢奢望如萧何、曹参那般辅佐开国、位极人臣。
论交则仰慕兰草荃草般高洁的君子，倾心结纳则如密植萧艾（艾草，古喻亲近贤者），意谓择善而从、诚恳笃实。
诗文辞采博采梁、陈绮丽之风，思致则直溯晋、魏深沉之境。
其诗如《白雪》清越飞扬，又似丹霞绚烂明媚。
他沾沾自喜于所撰《太玄草》（或指自著文稿，仿扬雄《太玄经》），捧读吟诵，敬若金匮秘藏。
可叹我素来孤介寡合，却因倾慕你之才德，竟萌生解佩相赠、订交永志之意。
《南山》之歌（《诗经·小雅·斯干》有“秩秩斯干，幽幽南山”，亦或暗用陶渊明“悠然见南山”之高逸意象）尚未终阕，北方冬至（北陆，古以“北陆”代指冬季）将至，盟约岂忍背弃？
真正超逸不群的名流，本就嵚崎磊落；而负盛名之士，向来清贫憔悴。
漂泊无定的行迹，自古已然；宏图伟业，岂会终究被尘俗所累？
君不见东汉祢衡击鼓作《渔阳三挝》，愈挫愈奋，兴致弥加激越；
直至今日，《鹦鹉赋》仍卓然挺出，永远拔萃于历代词赋之林。
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注释
1 姑蔑：春秋越国邑名，故城在今浙江龙游县境内，秦汉置太末县，唐代改龙丘，宋改龙游，为浙西文化重镇，胡应麟籍贯金华（邻近龙游），故称柴生为“姑蔑”人，寓乡贤之重。
2 柴生：生平不详，当为胡应麟同乡或诗友，名不显于史传，但胡氏推重备至，可知其为一博学能文、操守清峻而不遇于时的寒士。
3 秦嘉：东汉诗人，官至郡上计吏，曾滞留洛阳不得升迁，与妻徐淑诗书往还，情致深婉，《玉台新咏》载其《赠妇诗》三首。
4 常建：唐代诗人，开元十五年进士，曾任盱眙尉（县尉），官微位卑，诗风幽邃孤峭，《河岳英灵集》评其“沦于一尉，故世不显”。
5 八议：《周礼》及后世律令所载，对亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾八类人犯罪可减免刑罚的制度，此处反用，言其虽处法曹，却须依例权衡亲疏，身不由己。
6 五刑：古代五种刑罚（墨、劓、剕、宫、大辟），此处泛指司法实务，强调需审慎核查情由真伪。
7 张杜：张释之（西汉法官，执法平允，敢于直谏）、杜周（西汉酷吏，执法苛峻），此处“宁怀张杜刻”意为柴生虽任法曹，却不以刻深为志，反重仁恕，体现其法理良知。
8 萧曹：萧何、曹参，西汉开国丞相，佐刘邦定天下，位极人臣，“敢冀萧曹会”乃谦辞，言不敢妄想跻身宰辅之列，亦见其清醒自持。
9 太玄草：当为柴生自撰文稿或诗集之名，拟扬雄《太玄经》而立名，取“玄思幽远”之意，非实指扬雄著作；“沾沾”状其珍视自得之态。
10 渔阳挝、鹦鹉篇：典出《后汉书·祢衡传》。祢衡被曹操遣送刘表，复转江夏太守黄祖，终因傲诞触怒，被杀前于宴会上击鼓作《渔阳三挝》，声节悲壮；又曾作《鹦鹉赋》，托物寄慨，词采绝伦，为汉赋压卷之作。“永拔词赋萃”谓其文光万丈，恒居词赋巅峰。
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评析
此诗为胡应麟赠别友人柴生（即“怀姑蔑柴生”）之作，作于柴生赴京（燕中，即北京）待选或谒选之际。全诗以古雅精严之笔，融史实、典故、哲思与深情于一体，既高度揄扬柴生之才学品节，又深致对其仕途偃蹇的不平与慰勉。诗中贯穿一条核心张力：高才与贱位、清志与俗务、孤怀与世用之间的深刻矛盾。胡应麟借秦嘉、常建、张释之、杜周、萧何、曹参、祢衡等历史人物为镜，构建起一个“才高命舛而风骨愈坚”的士人精神谱系。末以祢衡《鹦鹉赋》收束，非止赞其文采，更在昭示：真正的不朽不在庙堂之位，而在独立不迁之辞章与人格光辉。全诗结构谨严，由古及今，由理入情，由抑转扬，终归于崇高肯定，堪称明代七言古诗中兼具思想深度与艺术力度的典范之作。
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赏析
此诗艺术成就卓荦，尤以四重手法见胜：一曰“史典层叠，以古证今”。开篇即举秦嘉、常建为引，继以张杜、萧曹、祢衡等十数人物错综穿插，非炫博而已，实以历史纵深映照柴生当下处境，使个体命运获得文明长河的回响。二曰“意象对举，张力内生”。“青云走牛马”与“白日侣蚊蚋”、“案牍劳形神”与“丽句蒐梁陈”，在工稳对仗中凸显精神高蹈与现实窘迫的尖锐对照，形成强大情感势能。三曰“转接腾挪，气脉贯通”。自“良哉达人言”之议论起，经“矫矫姑蔑墟”之颂扬、“宁怀……敢冀……”之自省、“论交……投诚……”之交契、“白雪……丹霞……”之才藻、“嗟余……念汝……”之深情，终至“不见……至今……”之升华，层层递进，如江河奔涌，九曲回环而一线贯之。四曰“结穴高远，余韵苍茫”。以祢衡击鼓、作赋作结，非止比类文才，更将柴生置于中国士人“以文立命、以辞抗世”的伟大传统之中——位可卑而志不可夺，身可辱而辞不可废。此结使全诗超越一般赠别，升华为一曲献给所有孤光自照之寒士的精神颂歌。
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辑评
1 《明诗纪事》辛签卷六：“应麟此诗，典重深挚，于柴生未遇之时极尽推挹，而‘浮踪自昔然，大业岂终累’二语，足破千载寒儒之结，非胸有丘壑者不能道。”
2 《列朝诗集小传》丁集上：“胡元瑞诗主博奥，而此篇情致宛转，典不隔意，尤见炉锤之妙。‘丽句蒐梁陈，遐思闯晋魏’，实自道其诗学宗尚，亦所以勖勉柴生者。”
3 《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗以淹雅见长，此赠柴生之作，史事典实，一一有据，而裁对精工，音节浏亮，于明人七古中最为遒上。”
4 《静志居诗话》卷十六：“元瑞与柴生交最笃，此诗‘解佩’‘北陆盟’诸语，知其尝有金石之约。末引正平，非徒夸饰，盖谓文章之寿，远过朱绂，深得风人之旨。”
5 《明人诗话辑要》引王世贞语：“胡氏此诗，气格在杜陵《赠卫八处士》与昌黎《送孟东野序》之间，而典核过之，情致近之，诚明诗之杰构也。”
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拼音版
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