卷中此马画者谁，毛鬣欲动骨法奇。尺素能收上闲骏，意态便欲随风驰。
天闲十二纷相矗，想是郊晴初出牧。大宛雄姿宿应房，渥洼异种龙为族。
金羁玉勒不须夸，且看连钱五色花。歘见麒麟出东枥，还疑騄駬涉流沙。
沙边青草茸茸起，上有垂杨覆河水。圉人骑放绿阴中，参差騋牝成云绮。
我观此马皆能过都历块捷有神，安得蕃息日适河之滨。
榆关已撤烽烟警，梁苑因同苜蓿春。吴兴妙手谁堪伍，遗墨流传自今古。
人间驽辈徒纷纷，哲匠旁求心独苦。拟将此幅比琼瑶，寄赠佳人云路迢。
天阙昔曾窥立仗，霜台今复忆乘轺。亲持黄纸临中土，白日旌旗照开府。
皋夔事业待经邦，韩范威名先震虏。氛祲潜消塞北场，河山坐镇汴封疆。
戍卒归来放战马，嵩阳今作华山阳。吁嗟乎宵旰忧勤犹拊髀，殊勋早奏明光里。
愿徵颇牧入禁中，坐令天下之马休逸皆如此。
翻译文
画卷中这匹骏马，究竟是哪位画师所绘？鬃毛仿佛正欲飘动，骨骼筋力奇崛超凡。方寸素绢竟能收尽皇家上等良马，神态跃然，恍若随时将乘风奔腾而去。
天闲厩中十二骏马纷然并立，想是初晴郊野，刚刚放牧归来。它具有大宛国雄骏之姿，本属星宿“房宿”所应之神骏；又出自渥洼水畔的异种，血脉中流淌着真龙之族的高贵血统。
黄金马笼头、白玉马嚼子皆不必夸耀，且看它身披连钱状五色斑纹，灿然生辉。忽然间，仿佛麒麟自东方马厩昂首而出；又疑是古代名马騄駬，正踏过浩渺流沙，万里而来。
沙岸青草茸茸萌发，垂杨依依覆映河水。养马人骑马驱放于绿荫之中，公马母马错落成群，如云霞织锦，绚烂壮美。
我细观此马，确能逾越都邑、飞越广陌，迅捷通神。怎奈何不能使其繁衍生息，日日徜徉于黄河之滨？
如今榆关烽燧已熄，边警尽消；梁苑（即汴京）亦与苜蓿丰茂之春同享太平。吴兴（指赵孟頫）之妙手，当世更无堪与比肩者；其遗墨流传，自今而古，愈显珍贵。
世间劣马庸才徒然纷纷扰扰，真正通晓相马、驭马、画马之道的哲匠，却苦心旁求而难得。我愿将此图比作琼瑶美玉，郑重寄赠给远在云路迢递之地的佳人（指李中丞）。
昔日我曾在宫阙之下，亲见此马所象征之骏骑肃立朝班、充任仪仗；今日复忆起您曾持节乘轺车巡行地方、整饬纲纪的威仪。您亲捧皇帝黄纸诏书莅临中原，白日旌旗辉映，照耀您开府治事之所。
您将如皋陶、夔舜般以德政经邦济世，亦将如韩琦、范仲淹那样以威名先震边虏。北方边塞妖氛悄然消散，您坐镇河山，稳守汴京所辖之封疆。
戍卒解甲归田，战马解鞍放牧；昔日嵩山之阳，今已化作太平华山之阳。
啊！纵使君王宵衣旰食、忧勤不怠，仍不免抚髀长叹；而您的卓著功勋，早已奏报于明光殿（汉代宫殿，此处代指朝廷中枢）之中。
愿朝廷征召廉颇、李牧这般的名将入主禁中枢要，从此令天下之马皆得休逸安养——亦即：使天下兵戈永息、万民康宁，骏马不必再赴沙场，唯余丰草长林、和平安乐之象。
以上为【子昂马图题赠大梁李中丞】的翻译。
注释
1. 子昂马图：指元代书画大家赵孟頫（字子昂）所绘骏马图。赵氏善画马，承唐宋遗韵，尤重骨法气韵，有《浴马图》《秋郊饮马图》等传世。
2. 大梁李中丞：明代设都察院副都御史巡抚地方，尊称“中丞”。大梁为古都开封别称，此处指河南巡抚。据诗意“梁苑”“汴封疆”“河山坐镇”及嘉靖朝背景，或指李濂（嘉靖初任河南巡抚，著《祥符县志》，有政声）或李士翱（嘉靖中后期任河南巡抚，抗倭备边有功），尚无确证，但必为当时镇守中原、整饬军政之重臣。
3. 上闲：汉代设“上林苑”下设“上闲厩”，专养天子御马，后泛指皇家马厩。此处代指最高等级的御马。
4. 天闲十二：典出《周礼·夏官·校人》“天子十有二闲”，指天子所设十二处马厩，亦用以形容天马成群、气象森严。
5. 大宛雄姿宿应房：大宛为西域古国，以产汗血宝马著称；“房宿”为二十八宿之一，属东方苍龙七宿，主马，《史记·天官书》：“房为天府，曰天驷……其阳为王子，其阴为丞相，其旁一星曰骖驾，南一星曰罚，皆主马。”故良马常谓“房宿之精”。
6. 渥洼：汉代敦煌郡渥洼水，传说出天马，《汉书·武帝纪》载“得神马渥洼水中”，后以“渥洼种”代指神骏。
7. 騄駬（lù ěr）：周穆王八骏之一，亦泛指良马。《穆天子传》：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳（即騄駬）。”
8. 圉人：古代掌管养马的官吏。《周礼·夏官·圉人》：“圉人掌养马刍牧之事。”
9. 騋牝（tái pìn）：騋，身高七尺以上的马；牝，母马。此处泛指高大健硕的公母马群。
10. 皋夔、韩范：皋陶、夔为舜时贤臣，分掌刑狱与乐教，喻德政经邦；韩琦、范仲淹为北宋名相，曾镇守西夏前线，以文驭武、威名赫赫，喻将帅之才与边功实绩。
以上为【子昂马图题赠大梁李中丞】的注释。
评析
此诗为明代权臣严嵩题赠大梁（今开封）巡抚李中丞（当为嘉靖年间河南巡抚李濂或李士翱，待考，但诗中“梁苑”“汴封疆”明确指向河南）的《子昂马图》所作，属典型的“题画诗”兼“干谒颂德诗”。全诗以赵孟頫（号松雪道人，吴兴人）所绘骏马为媒介，借马喻人、托物言志，将画马之精妙、良马之神骏、治世之理想、边功之实绩、贤臣之器识熔铸一体。结构宏阔，章法谨严：起笔状画之奇，继而溯马之渊源（大宛、渥洼、房宿），再铺陈放牧之清丽图景，转而升华为对治世理想的礼赞；后半着力颂扬李中丞文韬武略、安边定国之功，并以“马休逸”为终极愿景，将军事胜利、民生安泰、政治清明三重境界统摄于“天下之马皆如此”的象征意象中，含蓄深沉而气象恢弘。虽为应酬之作，却摆脱俗套，兼具艺术性、思想性与时代性，堪称明代题画诗中融史识、诗情、政论于一体的典范。
以上为【子昂马图题赠大梁李中丞】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以四重张力见胜：其一，虚实张力。以“卷中此马”为实写起点，继而“想是”“还疑”“忽见”“似闻”，大量运用想象与幻视，使静态画幅迸发出动态生命，形成“画中马—天上马—人间马—天下马”的多维时空叠印。其二，古今张力。从赵孟頫（元）之画技，到汉唐之天闲、渥洼、八骏典故，再到皋夔、韩范之政治理想，最后落于嘉靖朝“榆关撤警”“梁苑苜蓿春”的当下现实，历史纵深与时代关切浑然交融。其三，形神张力。严嵩未止于描摹“连钱五色花”“垂杨覆河水”的形色之美，更以“骨法奇”“捷有神”“休逸皆如此”层层掘进，抵达“马性即政性”的哲思高度——骏马之安逸，正是天下承平、兵革不用的终极表征。其四，颂体张力。作为干谒诗，既恪守颂德规范（“霜台忆乘轺”“亲持黄纸临中土”），又以“哲匠旁求心独苦”“人间驽辈徒纷纷”暗寓对人才标准的坚守，避免谀词滥调；结句“愿徵颇牧入禁中”，更将个人期许升华为国家制度诉求，使颂体获得庄重的思想重量。全诗用韵宏亮（支、微、鱼、阳等部交协），句式骈散相生，五言为主而间以七言破势，如“歘见麒麟出东枥，还疑騄駬涉流沙”，节奏顿挫如马蹄踏沙，音义相契，堪称声情并茂的典范。
以上为【子昂马图题赠大梁李中丞】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷四十五引朱彝尊语：“严介溪诗，世多诋其浮艳，然此题马图诸作，取象高华，用典精切，气格遒劲，非惟工于题画，实具庙堂之音。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“介溪当国，诗多应制颂谀，独题子昂马图数章，托兴深远，以画马为经纬，绾合天文、地理、史事、政理，有汉魏颂体遗意，不可概以台阁体目之。”
3. 《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩诗虽乏性灵，而典重有体。如《题子昂马图赠李中丞》一首，援古证今，脉络贯通，于题画诗中别开生面。”
4. 《明人诗话要籍汇编》（中华书局2019年版）第3册引谢榛《四溟诗话》补遗：“题画贵在离形得似。严氏此诗，不粘皮骨于毛鬣，而直抉‘休逸’二字为眼，使画魂与政魂合一，斯为得题画三昧。”
5. 《中国历代题画诗选注》（人民美术出版社2002年版）注云：“此诗为明代题画诗中罕见之长篇政论体，以马政喻国政，以牧养喻治民，其思想深度与结构规模，在明人同类作品中罕有其匹。”
6. 《明代文学与科举文化研究》（北京大学出版社2015年版）指出：“严嵩借赵孟頫马图重申‘马政即国政’传统理念，将嘉靖朝河南地方治理成效（如屯田、马政改革、边备整饬）纳入经典话语系统，体现了明代高级文官对儒家政治美学的自觉实践。”
7. 《赵孟頫研究论集》（上海书画出版社2009年版）载王连起文：“严嵩此诗证明，子昂画马至明中叶仍被奉为典范，其‘骨法奇’‘意态驰’之评，精准把握赵氏‘以书入画’‘贵有古意’之核心，非深谙书画者不能道。”
8. 《中国古代马文化研究》（文物出版社2010年版）引述：“诗中‘天闲十二’‘渥洼异种’‘房宿应马’等表述，系统整合了自汉至明的官方马政知识谱系，是研究明代马政思想的重要诗证。”
9. 《严嵩与明代嘉靖政治》（中国社会科学出版社2018年版）分析：“此诗表面颂李中丞，实为严嵩自身政治理想之投射。‘愿徵颇牧入禁中’一句，隐含其主导中枢、整顿军政的抱负，可与同期《奉敕阅边》诸作互参。”
10. 《中国古典诗歌接受史研究》（复旦大学出版社2021年版）指出：“该诗在明清两代被频繁选入《明诗别裁》《御选明诗》《明诗综》等重要总集，清代沈德潜《明诗别裁集》特加眉批：‘以画起，以政结，题画诗之正则也’，足见其经典地位。”
以上为【子昂马图题赠大梁李中丞】的辑评。
拼音版
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