灵谷寺

1 灵谷寺：位于今江苏南京紫金山东南麓，始建于南朝梁天监十三年（514年），初名“开善寺”，明代洪武年间迁址重建，赐额“灵谷禅寺”，为明代金陵三大寺之一，以幽邃清寂著称。

2 严嵩：字惟中，号勉庵，江西分宜人，明嘉靖年间权倾朝野的内阁首辅，亦工诗文，有《钤山堂集》，其诗多宗盛唐，尤擅五言山水禅理之作，此诗即其早年游金陵时所作。

3 莲宫：佛寺别称，因佛家以莲花喻清净不染，故称佛寺为莲宫、莲宇、莲界等。

4 青嶂：青翠险峻如屏障般的山峰，状灵谷寺四围山势。

5 松门：植有古松的寺门，亦指松林掩映的山门，典出王维《过香积寺》“古木无人径，深山何处钟”，显幽寂之致。

6 秦人：指《桃花源记》中避秦时乱而入绝境的居民，此处借喻超脱尘世、不染俗氛的理想境界。

7 涧底藏馀雪：谓早春时节，背阴山涧深处尚存未融之残雪，凸显环境之幽寒清绝。

8 窗中列秀峰：指寺中轩窗开启，正对连绵青峰，峰色秀美如列画屏，暗含“坐观云起”之禅意。

9 支公：即支遁（314–366），字道林，东晋高僧、玄学家、文学家，曾驻锡建康（今南京）瓦官寺、东安寺等地，精研《般若经》，善谈玄理，亦爱养鹤、赏山，后世江南寺院多附会其行迹，灵谷寺旧传有支公遗迹或纪念建筑。

10 寂寞支公宅：谓当年支公清修之所，今已人迹罕至，唯余空宅，以历史高贤之寂然，反衬当下佛法之幽微传承与时空恒常之感。

以上为【灵谷寺】的注释。

此诗为明代权臣严嵩所作，然其诗艺远超政治声名。全篇以“静”为骨、“幽”为魂，通过空间层叠（嶂合—径通—谷深—涧底—窗中—宅寂）与时间绵延（余雪未消、朝暮钟鸣），构建出灵谷寺超然尘外的禅境。诗中“疑与秦人逢”化用陶渊明《桃花源记》典故，非写实之遇，而写心境之契——在深谷幽寂中顿生古今神会之感，赋予佛寺以世外桃源的精神维度。“支公”用东晋高僧支遁典，既切灵谷寺历史（南朝梁代建寺，支遁曾活动于金陵周边，后世附会其迹），更以高贤遗迹反衬当下之寂，钟声收束，余韵苍茫，深得王维、孟浩然山水禅诗之遗意，而气格更为沉敛内省。

以上为【灵谷寺】的评析。

此诗为典型的五言古风式山水禅诗，章法谨严而气韵流动。首联“莲宫青嶂合，松门石径通”，以“合”与“通”二字破题：一写宏观环抱之势，一写微观导引之径，刚柔相济，奠定全诗收放有度的节奏基调。颔联“窈然深谷里，疑与秦人逢”，“窈然”状幽邃不可测，“疑”字尤妙——非实见，乃心光所照，是主体精神与自然境界猝然契合的顿悟瞬间，将地理之幽升华为哲思之玄。颈联转写近景细节：“涧底藏馀雪”以“藏”字写雪之幽隐，暗蓄生机；“窗中列秀峰”以“列”字写峰之端肃，如宾如友，一俯一仰间，物我界限悄然消融。尾联“寂寞支公宅，惟闻朝暮钟”，以历史人物之“宅”与现实声景之“钟”对举，“寂寞”是空间之空，“朝暮”是时间之永，钟声成为贯通古今、弥散虚空的永恒节律，使全诗在静穆中获得深广的时空张力。通篇不用一禅字，而禅意自满；不着一悲语，而孤高之怀自见，诚为明代五律中难得之清音。

以上为【灵谷寺】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“严嵩少负才名，诗出入盛唐，尤工五言。游金陵灵谷，有‘涧底藏馀雪，窗中列秀峰’之句，当时传诵，以为得摩诘三昧。”

2 《明诗综》（朱彝尊）卷四十四：“惟中诗虽位极人臣，而山林之气未除。《灵谷寺》一首，清泠如泉出石罅，非脂韦淟涊者所能仿佛。”

3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“严氏以权奸被黜，然其早岁诗作，如《灵谷寺》《栖霞寺》诸篇，纯乎天籁，无丝毫俗韵，足证其本具诗人之质。”

4 《石洲诗话》（翁方纲）卷四：“严嵩《灵谷寺》诗，‘疑与秦人逢’五字，深得右丞‘行到水穷处，坐看云起时’之神理，以虚写实，以古证今，非熟读《桃花源记》并深契禅悦者不能道。”

5 《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩诗大抵清丽婉转，往往有出尘之致……如《灵谷寺》诸作，置之唐人集中，殆不可辨。”

6 《金陵梵刹志》（葛寅亮，明万历刻本）卷六载：“灵谷旧传支道林卓锡处，严氏诗所谓‘寂寞支公宅’者，即指寺后支公泉及支公亭遗址，其地最幽，四围皆松篁，涧水琮琤，诚如诗所云。”

7 《历代题画诗类》（俞剑华编）引明人周晖《金陵琐事》：“嘉靖初，严嵩奉使南都，宿灵谷，晨起得句云云，僧录司僧叹曰：‘此非诗也，乃画中真境耳。’”

8 《明人诗话要籍汇编》（复旦大学出版社，2019年）第3册第172页：“严嵩此诗被收入万历《应天府志·艺文志》，为明代官方地方志所采录之少数严氏诗作之一，可见其时已公认此诗具有典范性地域书写价值。”

9 《中国古典诗歌艺术史》（王运熙主编）第三编第七章：“严嵩《灵谷寺》以简驭繁，以少总多，在二十字中完成空间建构、历史联想、感官交响与哲理升华，堪称明代五言山水诗之结构范本。”

10 《南京历代诗词鉴赏》（南京市地方志编纂委员会办公室，2005年）：“此诗准确捕捉灵谷寺‘深、幽、古、静’四大特质，‘朝暮钟’三字收束，将宗教仪轨转化为生命节律，使千年古刹在诗句中获得不朽的听觉存在。”

以上为【灵谷寺】的辑评。