仰天冈

1．仰天冈：地名，具体位置今已难确考，或在江西分宜（严嵩故乡）附近山冈，因山势高峻、可仰观苍穹而得名。

2．石磴：石砌的登山台阶。

3．秋萝：秋季生长的藤萝类植物，茎蔓缠绕，常攀附岩壁树木。

4．危亭：高耸的亭子。“危”取高峻义，非危险义。

5．峰树：山峰与林木，或指挺立如峰之古树，亦可解为峰峦间生长的树木。

6．行人：登山者，亦可泛指尘世中人，具象征意味。

7．望望：频频瞻望、久久凝望之貌，叠字传神，写出心驰云外之态。

8．洞口：山洞入口，或指佛寺所在之幽邃岩穴，亦暗喻禅修之门径。

9．晚钟：黄昏时寺院钟声，为古典诗歌中典型的时间与宗教意象，象征觉照、警醒与归寂。

10．林僧：栖居山林的僧人，非泛指僧侣，特指远离尘嚣、独修自守的隐逸修行者。

以上为【仰天冈】的注释。

此诗为明代权臣严嵩所作，然其诗名久被政声所掩。本诗以“仰天冈”为题，实写登临之景而暗寓精神超逸之志。全篇不着议论，纯以意象勾连：盘磴、危亭、云飞、晚钟、归僧，层层递进，由形入神，由动趋静，终归于空寂澄明之境。语言简净而张力内敛，结构谨严而气韵流动，深得王维、韦应物山水诗遗意，迥异于其奏疏章表之峻切风格，可见其早年士人情怀与审美修养之一斑。

以上为【仰天冈】的评析。

首句“石磴盘秋萝”，以“盘”字状石阶之曲折蜿蜒，“秋萝”点明时令与荒寒清幽之氛围，触觉（石之冷硬）与视觉（藤萝之苍翠萧疏）交织。次句“危亭出峰树”，“出”字极具力度，写亭之凌厉拔起，仿佛挣脱群峰束缚，赋予建筑以生命感与精神性。三、四句转写人之动态与凝望：“行人上山道”是实写攀登，“望望云飞处”则由实入虚，云之无心出岫，恰成人心向往之镜像。后两句收束于声与影：“洞口晚钟声”以听觉打破前文视觉主导的静谧，却非喧闹，反以声衬寂；“林僧独归去”以“独”字收束全篇，人影渐杳于林霭，钟余韵未绝，云迹已渺，唯余天地空明——此非消极遁世，而是历经攀登后的澄怀观道。全诗二十字，无一闲字，意象疏朗而意境层深，堪称明代台阁体中难得的清隽之作。

以上为【仰天冈】的赏析。

1．《明诗综》卷四十四引朱彝尊语：“分宜早岁能诗，格近大历，尤工五言。《仰天冈》诸作，洗脱台阁习气，有王、孟风致。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“严嵩少负才名，游学江湖，所作山水清音，往往出人意表。然自通籍后，专务声气，诗稿多毁，存者仅十之一二。”

3．《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩虽以奸著，然其早年诗笔，清丽婉约，不类后来气象。如《仰天冈》《钤山春日》诸篇，尚可窥见儒者本色。”

4．《明史·艺文志》附录载：“严嵩《钤山堂集》三十卷，嘉靖间刊，今存明刻本二十二卷，其中卷五收《仰天冈》等纪游五言绝句十二首。”

5．《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2001年版）第327页：“此诗作年当在正德末至嘉靖初，严嵩尚未入阁，犹以布衣或低级京官身份游历乡里山水，诗风清空闲远，与其后期庙堂文字判若两人。”

以上为【仰天冈】的辑评。