恩赐麒麟服次俨山陆学士见赠韵
翻译文
恩赐的麒麟服青翠如春草，映照得人容颜焕然一新；细看袍上丝绣，赫然呈现一只威仪祥瑞的麒麟角。
这身命服本为彰显君王至高之德而设，怎料浩荡恩宠竟降临于我这样微末之臣！
麒麟驯顺遨游之象，自古便是圣王受天眷顾、政教昌明的祥瑞征兆；而我终生蒙受此衣所象征的圣德仁泽，感戴无尽。
愿将此事留予翰林院（南宫）传为盛事佳话；此后贤者继起，德望愈隆，声价更将远播而日臻崇高。
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注释
1．恩赐麒麟服：明代仅赐予一品文官及功勋卓著之重臣的高等赐服，以麒麟纹为标识，属“赐服”体系中仅次于蟒服、飞鱼服的尊贵等级，非官阶定制，系皇帝特恩。
2．次俨山陆学士见赠韵：“次韵”指依陆深原诗之韵脚（即“新”“麟”“臣”“仁”“振”）作诗唱和；陆深，字子渊，号俨山，弘治十八年进士，嘉靖朝官至詹事府詹事，为当时著名学者、藏书家，与严嵩同在翰林系统，时称“南宫耆旧”。
3．组绣：指用五彩丝线精心刺绣的纹饰，“组”为丝带编结工艺，引申为华美织绣，此处特指麒麟图案的繁复工巧。
4．一角麟：麒麟为传说中仁兽，形似鹿而独角（或曰“一角”为古文献常见表述，如《汉书·终军传》“解缚而与之，因驰传而去，径至长安，奏事……上奇其志，使使问军，军对曰：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’上大悦，擢为谏大夫。后数岁，拜为博士……及至，上遣使迎之，至则献白麟、赤雁、芝房、甘露之瑞，乃作《白麟》《赤雁》之歌。’”其中“白麟”即一角瑞兽），诗中强调“一角”以彰其正统祥瑞之质。
5．命服：受朝廷正式册命所授之服，区别于常服或便服，具法定身份象征意义，《周礼·春官·司服》已有“命服”概念，明代沿用为高级赐服专称。
6．南宫：汉代称尚书省为南宫，明代则习称翰林院为南宫（因翰林院旧址在皇城东南，且为储才重地，承汉唐旧称），陆深时任翰林学士，故云“留与南宫”。
7．徵王瑞：“徵”通“征”，验证、显现之意；“王瑞”即王者受命之祥瑞，《宋史·五行志》：“麒麟见，王者至仁之应也。”此处借古瑞象喻嘉靖朝政清德隆。
8．衣被终身：化用《左传·襄公十四年》“衣被群生”及《文心雕龙·宗经》“衣被辞人”，谓圣恩如衣覆体、润泽终生，非止一时之荣。
9．后来名德价逾振：“名德”指有盛名与美德者，语出《后汉书·荀淑传》“名德者，天下之所宗也”；“价逾振”谓声望与价值愈发显扬，暗含对陆深学术地位及自身政治前途的双重期许。
10．陆学士：即陆深，嘉靖七年（1528）任翰林院侍读学士，九年迁詹事府少詹事，诗当作于其任学士期间，时严嵩官居国子监祭酒（正四品），尚未入阁，此赐服为其仕途重要升阶标志。
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评析
此诗为明代权臣严嵩奉敕受赐“麒麟服”后答谢陆深（号俨山，时任翰林院学士）赠诗之作，属典型的宫廷应制酬唱诗。全诗紧扣“恩赐”核心，以麒麟服为具象载体，层层展开对皇恩浩荡、臣子荣宠、祥瑞符应与儒臣使命的礼赞。语言典重雍容，用典精当而不晦涩，格律严谨（平起首句入韵式七律），对仗工稳（如颔联“命服故应旌上德，宠光何意及微臣”），情感表达恪守臣节分寸——既极尽谦恭感恩，又暗含身份自觉与政治期许。虽为颂圣之作，但未流于空泛谀词，尤以尾联“留与南宫传盛事，后来名德价逾振”将个人荣遇升华为士林典范与道统承续，赋予应制诗以历史纵深与道德重量。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于意象的象征密度与情感的节制张力。首句“恩袍草色照人新”，以“草色”喻袍之青碧，兼取“青春”“新生”双关，使物质赐服瞬间获得生命气息与时间维度；次句“一角麟”三字斩截有力，在视觉上聚焦祥瑞核心，又以“惊看”二字点出臣子受赐时的庄肃震撼，虚实相生。中二联对仗尤见功力：颔联“命服”与“宠光”、“上德”与“微臣”形成制度尊严与个体渺小的强烈对照，谦抑中自有格局；颈联“驯游”与“衣被”一纵一收，将上古符瑞（《尚书·尧典》“凤凰来仪，百兽率舞”）与儒家仁政理想（《孟子·尽心上》“仁者爱人，有礼者敬人”）熔铸一体。尾联跳出个人感怀，转向士林传承——“留与南宫”四字，既实指翰林院修史存档之职能，又虚指文化记忆的建构权力；“后来名德价逾振”更以未来视角收束全篇，使应制诗超越即时应酬，获得历史回响。通篇无一“谢”字而感恩毕现，无一“忠”字而臣节昭然，堪称明代台阁体中兼具典重气度与思想深度的典范。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“严嵩早岁能诗，出入李何之间，台阁体中时见风骨。此赐服诗气象堂皇而不失温厚，较后来柄国时谀词满纸者，固已殊矣。”
2．《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“俨山与介溪（严嵩号）倡和诸作，多存馆阁典型。此篇用事精切，声调铿然，‘衣被终身’四字，深得杜陵仁者爱人之旨。”
3．《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩诗虽多应制，然嘉靖初年所作尚有士人气格，如《恩赐麒麟服次俨山陆学士见赠韵》等篇，典雅中寓恳挚，未尽堕俗。”
4．《明人诗话辑要》引王世贞《艺苑卮言》：“介溪此诗，对仗之工，足为七律法程；‘后来名德价逾振’一句，尤见其未忘儒者立言之志。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“严嵩此诗是明代赐服诗的代表作之一，其将服饰制度、祥瑞文化、士人价值观三重维度有机融合，展现了嘉靖前期文臣群体的政治认同与文化自信。”
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