赴任南礼部九卿会饯于万福庵次韵留别

1．南礼部：明代实行两京制，北京设六部，南京亦设六部，称“南六部”。南礼部为南京礼部之简称，品秩略低于北京礼部，但职掌礼仪、祭祀、科举、学校等，地位清要。

2．九卿：明代泛指中央高级官员，通常包括六部尚书及都察院都御史、通政使、大理寺卿，合称“九卿”，此处指在京参与饯行的诸位高官。

3．万福庵：明代南京城内著名佛寺，位于聚宝门外（今中华门附近），为官员雅集、饯别常见场所，环境清幽，具公共社交功能。

4．五云：五色祥云，古时象征天子居所、皇家气象，《陈书·宣帝纪》：“五云ゼ彩，三光洞明。”诗中代指北京皇宫。

5．宸宫：帝王居所，即皇宫。“宸”为北辰所在，借指帝王。

6．覆载：语出《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载。”喻皇恩浩荡，无所不包。

7．马牛：化用《左传·僖公四年》“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也”，此处反用为自谦之辞，谓己身卑微如畜，难报君恩。

8．江汉朝宗：典出《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”喻百川归海，臣心向君，亦含忠贞不渝、定向不移之意。

9．镐丰：西周都城镐京（今西安西南）与丰京（丰水西岸），并称“丰镐”，为周王朝政治文化中心，后世常以之喻理想京邑与礼乐之邦。

10．舜典：《尚书》篇名，记载舜帝命夔典乐、教胄子、协和万邦等事，强调礼乐教化为治国根本，此处借指儒家最高政教典范。

以上为【赴任南礼部九卿会饯于万福庵次韵留别】的注释。

此诗为严嵩赴南京礼部侍郎任时，九卿同僚于万福庵设宴饯行所作的次韵留别诗。全篇以庄重典雅的庙堂语调，融忠悃、自勉、政治理想与士大夫身份自觉于一体。首联以“五云”“宸宫”起兴，凸显皇权神圣与臣子眷恋；颔联用“马牛”自谦、“江汉朝宗”典故，将卑微形迹与坚定心志对举，张力强烈；颈联借周京、舜典二典，既赞南都礼制之重，亦申明自身恪守儒家政教理想的立场；尾联以“臣劳均出入”消解空间阻隔，升华出超越地域的职守自觉。通篇无悲戚之语，而忠诚、担当、从容之气贯注始终，典型体现明代高级文官在迁转之际的庙堂风范与精神定力。

以上为【赴任南礼部九卿会饯于万福庵次韵留别】的评析。

此诗结构谨严，四联起承转合分明：首联破题写离京之思与感恩之情，气象宏阔；颔联以工对深化忠悃，一实一虚（身之卑微 vs 心之恒定），对比强烈；颈联由现实职务升华为文化理想，将南礼部置于周、舜两大圣王传统之中，赋予日常职守以道统高度；尾联收束于理性自觉，“自是”二字斩截有力，消解感伤，确立士大夫“在位尽责”的价值本体。语言上，熔铸经史典故自然无痕，“五云”“江汉”“镐丰”“舜典”等意象层层叠加，构建出厚重庄严的庙堂意境；声律上，平仄精审，押一东韵（同、宗、崇、东），音调沉稳悠长，契合重臣临行之庄重气度。尤为可贵者，在于全诗未着一“别”字而惜别之意深藏于礼乐担当之中，堪称明代馆阁应酬诗中格高思精之代表。

以上为【赴任南礼部九卿会饯于万福庵次韵留别】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“严分宜少负才名，诗宗盛唐，尤工近体。此赴南礼部之作，忠爱悱恻，而气格端凝，绝无寒畯乞怜之态。”

2．《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“‘身比马牛难报主，心随江汉亦朝宗’，十字抵得一篇《陈情表》，而雍容不迫，真台阁体之极则。”

3．《静志居诗话》卷十六：“分宜当国前，诗尚有清刚之气。此诗‘镐丰故拟周京重，礼乐亲知舜典崇’，非徒颂美，实见其早年经术根柢与礼制抱负。”

4．《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩诗虽多应制酬赠，然此数章（指南礼部诸作）立言有体，持论有本，足征其初入仕时未失儒者本色。”

5．《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》：“严氏此诗，以典重胜，不以词采胜；以理致胜，不以情致胜。台阁体之正声也。”

以上为【赴任南礼部九卿会饯于万福庵次韵留别】的辑评。