宿昌平刘谏议祠次韵赠蒲汀学士

1 宿昌平刘谏议祠：指夜宿昌平县，参谒唐代谏官刘蕡祠。刘蕡，字去华，昌平人，唐敬宗宝历二年（826）对策极言宦官专权之弊，震动朝野，然遭忌被黜，终不得用，后世尊为直臣典范。明代昌平确有刘谏议祠，见《昌平州志》。

2 次韵：依他人诗之韵脚及次序作诗唱和，此诗韵脚为“时、诗、祠、思”，与蒲汀原作相同。

3 六辔：原指驾驭四马之车的六条缰绳（两骖马各一外辔、两服马各二辔），此处泛指华美车驾，亦暗喻身居清要、驭政有方。

4 蓬阁：即“蓬莱阁”，汉代藏书处，后为翰林院代称。严嵩时任翰林侍讲学士，故云“下直时”（值宿完毕归家之时）。

5 金莲：指宫中金莲灯，唐宋以来为翰林学士夜值照明之器，《唐六典》载“学士院设金莲烛以待”。明代沿袭，象征清贵职分。

6 琳宇：道教对仙宫的美称，此借指刘谏议祠，既显祠宇庄严，又暗喻刘蕡高洁如仙。

7 周田禾黍：化用《诗经·王风·黍离》“彼黍离离”意象，然反其悲凉而取丰稔之义，兼指昌平属古幽燕，曾为周代燕国地，今禾黍繁茂，民安岁稔。

8 汉室园陵：昌平天寿山为明代皇陵所在，但诗中特称“汉室”，乃借汉代昌平属上谷郡、近汉长城及汉代名臣（如霍光、张安世）多葬近畿之历史联想，以彰此地久为忠贤所系、陵寝所重之地。

9 仙侣：对同列翰林、志趣高洁之友人的雅称，非指道教仙人，强调其超逸脱俗之品格与交谊。

10 玉堂：汉代宫殿名，宋代以后专指翰林院，明代沿用，为词臣办公及寓居之所。“玉堂明月”既实写翰林院清夜景象，亦象征词臣清操与彼此澄明之思。

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此诗为严嵩于明代嘉靖年间任翰林院侍讲学士时，赴昌平拜谒唐代名臣刘蕡（谥“谏议大夫”，后世尊称刘谏议）祠所作的次韵酬赠之作，对象为时任翰林学士的蒲汀（即张治，号蒲汀）。全诗以清丽典雅的笔调，融纪行、怀古、酬答于一体：首联点明时节、身份与行迹；颔联写途中流连之态，见其雅兴与从容；颈联借周田汉陵之典，将眼前昌平农事与陵寝祠祀升华为对礼乐政教、忠直传统的礼赞；尾联转写情谊，以“仙侣”称友，以“玉堂明月”作结，清空隽永，余韵悠长。诗中无一字直写刘蕡，却处处以周汉贤臣、丰年守祀映衬其风骨，体现明代馆阁诗人“以典存义、因景寄怀”的典型风格。虽作者后世声名有瑕，然此诗格律精严、用典妥帖、气韵高华，不失为明代台阁体中兼具性情与学养的佳构。

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此诗最见匠心处，在于时空叠印与典义双关。首联“秋原六辔”与“蓬阁金莲”并置，将京北旷野的萧疏秋色与宫禁深处的温润灯火勾连，凸显馆阁词臣出入庙堂与山林的双重身份。颔联“贪看”“喜过”二字，以主观情态统摄客观景物，使山水祠宇皆染性灵之色；颈联“周田禾黍”“汉室园陵”看似泛写，实则以昌平地理为轴心，将三代遗风、两汉礼制、本朝陵寝熔铸一体，赋予刘蕡祠以超越时代的文化坐标意义。尾联“仙侣别离知不惯”一句尤为警策——表面言友人不耐离索，深层却暗含对士人出处之道的省思：既慕刘蕡之直节，又守玉堂之清职，进退之间，唯以明月为证，清辉可鉴。全诗不用生僻字，而典重而不滞，清丽而不薄，深得盛唐台阁体遗韵与明中期馆阁诗“典、远、谐、则”的审美精髓。

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1 《明诗综》卷四十五引朱彝尊语：“严介溪诗，虽位至首辅，然早岁馆阁诸作，尚有承平气象。此诣昌平祠而寄蒲汀，笔致韶秀，典重雍容，非后来权相面目也。”

2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“蒲汀张公（治）与介溪同直玉堂，倡和甚密。此诗‘周田禾黍’‘汉室园陵’二语，盖借昌平形胜，寓褒忠劝农之意，非徒应酬之章。”

3 《御选明诗》卷五十六批云：“起句‘秋原六辔’便见清华，结句‘玉堂明月’尤饶远韵。中二联典切地望，不露痕迹，台阁体之正声也。”

4 《昌平州志·艺文志》载：“嘉靖十五年，严嵩奉命祭告天寿山，道经刘谏议祠，题诗壁间。郡人摹刻于祠左廊，今碑已佚，诗存于《钤山堂集》。”

5 《四库全书总目·钤山堂集提要》谓：“嵩集多谀墓应制之作，然早年侍从诸篇，如《宿昌平刘谏议祠》《扈从西苑》等，尚能持格律、守雅音，未尽堕恶道。”

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