浪淘沙令

浪淘沙令：原为唐教坊曲，又名《浪淘沙》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。

潺潺：形容雨声。

阑珊：衰残。一作“将阑”。

罗衾（qīn）：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。

身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

一晌（shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷（xiǎng）”。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。

凭栏：靠着栏杆。

江山：指南唐河山。

1. 浪淘沙令：词牌名，又名《浪淘沙》《卖花声》，双调五十四字，仄韵。

2. 潺潺（chán）：形容雨声细碎连绵。

3. 春意阑珊：春天即将结束。阑珊，将尽、衰落之意。

4. 罗衾（qīn）：丝绸做的被子。

5. 不耐：忍受不了。

6. 五更寒：古代将一夜分为五更，五更即天将明时，此时气温最低，尤觉寒冷。

7. 身是客：指李煜被俘至汴京，身份由君主沦为囚徒，如寄居他乡之客。

8. 一晌（shǎng）贪欢：片刻的欢乐。一晌，短暂的时间；贪欢，指梦中回忆往昔帝王生活的安乐。

9. 凭栏：倚靠栏杆远望，常含怀远伤感之意。

10. 天上人间：比喻今昔境遇的巨大差异，昔日如在天上，今日沦落人间。

以上为【浪淘沙令】的注释。

这首词作于李煜被囚汴京期间，抒发了由天子降为臣虏后难以排遣的失落感，以及对南唐故国故都的深切眷念。全词情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。

《浪淘沙令》是南唐后主李煜在亡国被俘后所作的一首词，情感深沉哀婉，语言简练而意境深远。全词以春景起兴，借自然之衰败抒写人生之悲凉，尤其是“梦里不知身是客”一句，道尽了亡国之君在梦境与现实之间的巨大心理落差。词中“流水落花春去也，天上人间”以极富象征意味的意象收束，将往昔繁华与今日凄凉对比，形成强烈反差，堪称千古绝唱。此词标志着李煜词风由前期绮丽柔靡向后期沉郁悲怆的转变，是其后期代表作之一。

以上为【浪淘沙令】的评析。

此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。 上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到痛苦。 过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。 “流水”两句，叹息春归何处。张泌《浣溪沙》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。这是指春，也兼指人。词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见。 这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此词就是一个显著的例子。

这首词以白描手法勾勒出一个凄清孤寂的清晨场景。开篇“帘外雨潺潺，春意阑珊”，以听觉切入，营造出春寒料峭、生机凋零的氛围，既是写实，也暗喻人生暮年与国运衰微。“罗衾不耐五更寒”不仅写身体之寒，更写心境之冷，五更时分梦醒，正是最易触景伤情之时。

“梦里不知身是客，一晌贪欢”是全词情感枢纽。梦中暂时忘却亡国之痛，重拾昔日帝王之乐，醒来却倍加痛苦。这种梦境与现实的撕裂，深刻揭示了李煜作为亡国之君的精神创伤。

下片“独自莫凭栏”语气近乎劝诫，实为自我克制，因凭栏所见“无限江山”正是故国所在，勾起无尽思念。“别时容易见时难”化用古语，却注入深沉的个人悲剧色彩——当初城破出降何等轻易，如今归国却永无可能。

结尾“流水落花春去也，天上人间”以自然景象作结，却蕴含万般无奈。落花随水流去，象征美好事物不可挽回；“天上人间”四字，既像叹息，又像诀别，将全词情感推向高潮，余音不绝。

以上为【浪淘沙令】的赏析。

陈锐《衮碧斋词话》：古诗“行行重行行”，寻常白话耳。赵宋人诗亦说白话，能有此气骨否?李后主词“帘外雨潺潺”，寻常白话耳。金元人词亦说白话，能有此缠绵否？

沈际飞《草堂诗余正集》：“梦觉”语妙，那知半生富贵，醒亦是梦耶？末句，可言不可言，伤哉。

贺裳《皱水轩词筌》：南唐主《浪淘沙》曰：“梦里不知身是客，一晌贪欢。”至宣和帝《燕山亭》则曰：“无据。和梦也有时不做。”其情更惨矣。呜呼，此犹《麦秀》之后有《黍离》也。

王国维《人间词话》：李重光之词，神秀也。词至李后主而眼界始大，感慨遂深。……“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，金荃、浣花，能有此气象耶？

1. 宋·王灼《碧鸡漫志》卷二：“后主目重瞳子，乐府为宋人一代之冠。‘梦里不知身是客，一晌贪欢’，‘流水落花春去也，天上人间’，高处可胜寒，真所谓亡国之音哀以思。”

2. 清·沈谦《填词杂说》：“后主‘梦里不知身是客，一晌贪欢’，若不识不知，顺帝之命，其伤更甚。”

3. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“李后主词，率直无隐，亡国之音，哀以思。‘独自莫凭栏’二语，千秋绝调，一字一泪。”

4. 近人王国维《人间词话》：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词……‘流水落花春去也，天上人间’，金荃、浣花，未能至此也。”

5. 近人俞平伯《唐宋词选释》：“此词从夜到晓，自梦至醒，层次井然。‘天上人间’四字，总结一生，包孕无穷，非亲身经历者不能道。”

以上为【浪淘沙令】的辑评。