送魏隐君

1. 魏隐君：生平未详，当为元初隐逸之士，与耶律铸交谊深厚。“隐君”为对隐士之尊称。

2. 耶律铸（1221—1285）：字成仲，契丹族，辽东人，耶律楚材长子。仕元至中书左丞相，博学能文，有《双溪醉隐集》传世。其诗兼融北国雄浑与中原雅正，尤擅以健笔写高怀。

3. 黄华：即菊花，古称“黄花”，因秋日盛开、色黄而得名，《礼记·月令》有“季秋之月，菊有黄华”之载。

4. 素琴：不加雕饰之琴，典出《晋书·陶潜传》“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具”，后为高士淡泊自守之象征。

5. 孤剑：古代士人佩剑以彰气节，孤剑则强调独行守志、不随流俗，如郭震《古剑篇》“虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天”。

6. 西东：指四方奔走、行踪不定，语本《古诗十九首》“人生天地间，忽如远行客”，亦暗合魏氏隐而未废济世之思。

7. “落落了无寒士态”：落落，形容举止潇洒不拘；寒士，贫寒失意之士，常带局促自惭之态，此处反衬魏氏胸襟坦荡。

8. “堂堂浑有古人风”：堂堂，形容气势盛大、仪容庄重；浑有，全然具有；古人风，指先秦两汉高士如严光、管宁之遗风。

9. “雨寒秋泣黄华泪”：拟人手法，以“泣泪”状菊花承雨之态，既写秋深寒重，亦隐喻高洁之士感时伤逝而不失贞姿。

10. “霜重山涵碧树红”：“涵”字精妙，言霜气浸润山色，使青碧之树愈显红艳，非仅写景，更喻风霜愈烈而志节愈彰。

以上为【送魏隐君】的注释。

此诗为耶律铸送别友人魏隐君所作，情真意厚，格调高华。全诗以“忆—逢—赞—景—叹”为脉络，先叙十年暌违、一见如故之深契，继以“落落”“堂堂”二组叠词高度凝练地刻画魏隐君超逸不群的人格气象；中二联借萧瑟而绚烂的秋景反衬其精神之丰盈与志节之坚贞；尾联“素琴孤剑”化用林逋、郭震等典，将隐士风仪具象为清绝意象，“几西东”三字收束沉郁，既写行踪不定，更寄身世之慨与知音难久之怅。通篇无一“送”字而送别之意贯注始终，无一“隐”字而隐者之神跃然纸上，堪称元代赠隐士诗之典范。

以上为【送魏隐君】的评析。

此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时间张力——“十年相忆”与“一日相逢”的强烈对比，凸显情谊之笃与相契之深；其二为气质张力——“落落”之洒脱与“堂堂”之庄重并置，写出魏隐君外放内敛、刚柔相济的人格完型；其三为物我张力——颔联写人，颈联转写景，而“黄华泪”“碧树红”实乃心境之投影，秋色愈寒愈艳，正映照其人愈困愈坚。结句“素琴孤剑几西东”以器物收束，素琴喻道、孤剑喻节、西东喻行，三者并置，无声胜有声，将送别之思升华为对一种生命境界的礼赞。全诗语言简净而意蕴丰赡，属对工稳而气脉奔涌，深得盛唐赠别诗之神髓，又具元人特有的苍茫气骨。

以上为【送魏隐君】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“成仲诗宗杜韩，而参以苏黄，此篇清刚中见温厚，赠隐士而不作枯寂语，尤为难得。”

2. 《四库全书总目·双溪醉隐集提要》：“铸诗多雄浑激越，然此篇独出以冲和，状隐者之风，不着痕迹，足见其熔铸古今之功。”

3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“耶律铸《送魏隐君》‘素琴孤剑’一联，可接武王维‘劝君更尽一杯酒’之神理，皆以器物寄无穷之思。”

4. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗为元代隐逸题材之代表作，其人格理想之塑造，已超越一般酬赠，直追魏晋风度。”

5. 元·袁桷《清容居士集》卷二十八《书双溪集后》：“观成仲《送魏隐君》，知其于楚材公之教，非徒承家学，实已开一代士风。”

以上为【送魏隐君】的辑评。