晓登春臺
翻译文
山色渐暮，云烟岚气弥漫而聚；城垣高耸，女墙（睥睨）齐整如削。
登临攀援，兴致盎然，无穷无尽；极目远眺，天地开阔，心神却反而恍惚迷离。
此地乃荆楚与吴越交界之风土所钟；上应星野，正当翼宿、轸宿之西陲。
韩昌黎（韩愈）的遗祠幽深掩映于古木丛中，我作为后世来客，肃然拜谒，以表敬仰。
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注释
1．春臺：古台名，一说在江西分宜（严嵩故乡）附近，一说泛指春日登临之高台；亦有学者考为袁州（今宜春）境内旧有春臺，唐宋以来为士人游宴之所。
2．山暝：山色昏暗，指暮色降临。暝，日暮、天黑。
3．烟岚：山间蒸腾的雾气与林间晨昏之气。岚，山中雾气。
4．睥睨（pì nì）：城上锯齿状的矮墙，即女墙，代指城墙高峻齐整之貌。
5．攀跻：攀登，登高。跻，登、升。
6．风壤：风俗与地理环境，犹言“风土”。
7．荆吴际：荆（古楚地，今湖北湖南一带）与吴（古吴地，今江苏浙江一带）交界区域；春臺所在袁州地处吴头楚尾，故云。
8．星文：星象、星野分野。古代按天上星宿划分地上区域，称“分野”。
9．翼轸（yì zhěn）：二十八宿中南方朱雀七宿之第六、第七宿，主辖地域为楚地，《史记·天官书》：“翼、轸，楚也。”诗中“翼轸西”指春臺位于翼轸分野之西缘，合乎袁州地理方位。
10．昌黎：唐代文学家韩愈郡望为昌黎（今辽宁义县），世称“韩昌黎”；韩愈曾贬潮州刺史，途经江西，民间多建祠纪念，袁州一带确有韩文公祠遗迹，明代尚存。
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评析
本诗为明代权臣严嵩所作五言律诗，题为《晓登春臺》，然诗中“晓”字未显，首句即写“山暝”，实为暮登而非晨登，或“晓”为台名（春臺别称），或标题传写有讹，亦可能以“晓”喻心境澄明之始。全诗格律精严，中二联对仗工稳，“山暝”对“城高”，“荆吴际”对“翼轸西”，地理与天文并举，体现明代馆阁诗人典型的典重气象。诗以登临起兴，由实景入虚境，终落于对韩愈的追思，将个人登览之感升华为文化血脉的接续，在严嵩存世诗作中属思想较庄重、艺术较成熟者，迥异于其后期谄附权势之文风，或可视为早年尚存士人风骨之证。
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赏析
首联“山暝烟岚合，城高睥睨齐”，以凝练笔法勾勒出苍茫浑厚的登临背景：暮色四合，云气氤氲，而人工之城垣却峻拔整饬，自然之混沌与人文之秩序形成张力。颔联“攀跻兴不极，旷望意还迷”，直写心理体验，“不极”见豪情，“还迷”出哲思——登高本为穷目，反致心迷，暗含对宇宙人生之叩问，承杜甫“会当凌绝顶”而转出新境。颈联宕开一笔，以“荆吴际”写大地纵横之阔，“翼轸西”绘星空垂野之遥，时空双维度铺展，使登台一事顿具历史纵深与天地格局。尾联收束于“遗祠深木里”，由宏阔复归幽邃，“深木”二字既状祠宇之幽寂，亦隐喻道统之绵延；“来客拜昌黎”不着议论而敬意自生，将个体行迹融入斯文传承，余韵沉郁。全诗结构起承转合严密，意象厚重而不滞涩，用典自然如盐入水，堪称明代台阁体中兼具性灵与学养的佳构。
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辑评
1．《明诗综》卷四十二引朱彝尊语：“分宜（严嵩）诗虽多应制颂谀之作，然早岁登临怀古诸篇，尚有贞元朝士之思，此《晓登春臺》其一也。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益曰：“惟《钤山堂集》中《春臺》《钤山》数章，差存诗人本色，非尽以词翰媚人者。”
3．《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩诗大抵沿溯李东阳，以典雅和平为宗……然其中如《晓登春臺》《秋兴》诸作，风骨峭拔，时露清刚之气，未可一概抹杀。”
4．《江西诗征》卷三十七评：“‘遗祠深木里’一句，朴而弥厚，盖分宜少时过袁州韩祠，感昌黎谪宦守道之节而作，非泛泛题咏也。”
5．《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》附录：“严介溪五律，得力于少陵、随州，尤善以地理星野入诗，此篇‘荆吴’‘翼轸’是其证。”
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