薄命窘震凌，馀生飒粪朽。
闲闲饱款竹，寂寂老锻柳。
溪空渔争隈，野熟饮被肘。
有邻晨致薤，无客夜剪韭。
忽来闯户屦，自挈问字酒。
初见了眉睫，徐语应心口。
顾予果谁与，恐子不我友。
维昔燕夹攻，坐使汴失守。
应奉固乱阶，新法实祸首。
疗危非庸医，救败须国手。
丰魏两翁奋，关洛孤愤久。
风云激矢脱，日月峻轮走。
残膻污北雪，遗憾挂南斗。
功名本同舟，学术乃各牖。
一时策得失，千古史妍丑。
忠简社稷臣，尚起九京否。
翻译文
命运薄劣，屡遭危迫，如震雷摧折，余生枯槁，恍若粪土朽坏。
闲散度日，饱听竹声款款；寂然终老，唯伴柳下锻铁之清冷。
溪流空阔，渔人争踞水湾；乡野丰熟，村人饮酒至肘臂相触（极言欢洽）。
有邻人清晨送薤菜致意，却无宾客夜来剪韭待客（反衬孤寂）。
忽闻叩门之声，履迹闯入门户；来者自携酒浆，为求学问而至。
初见时眉目清晰可辨，徐徐交谈，言语皆契合心意。
我反顾自问：我究竟算是何等人物？又恐您未必愿与我为友。
回想往昔，金与西夏夹攻宋朝，致使汴京失守、国祚倾危。
所谓“应奉”之臣（指蔡京辈）本为祸乱之阶，王安石新法实为祸患之首。
救治国家危局，非庸医所能胜任；挽回败局，必赖匡世国手。
丰稷、魏泰二翁奋起抗争，关洛理学诸儒抱持孤愤久矣。
人谋周密，彼此呼应；天意昭昭，绝非偶然。
攻守之势岂必一致？胜败之局亦常反复。
是谁推举奸佞当道？竟使狡黠敌虏得逞其诱。
当包揽复雠之戈矛，交付扫尽愁绪之帚（喻以刚毅担责、涤荡积郁）。
风云激荡，如离弦之矢；日月疾驰，若峻峭之轮。
残膻腥气玷污北地雪野，千古遗憾高悬南斗星躔。
功名本为同舟共济之业，学术却各立门户、各有主张。
一时策论得失，终将由千载史笔裁定美丑。
赵忠简公（赵鼎）乃社稷重臣，其忠魂尚能自九泉奋起否？
以上为【赵忠简孙璧见过有诗用韵】的翻译。
注释
1 赵忠简：赵鼎（1085–1147），南宋名相，力主抗金，两度拜相，因反对秦桧议和被贬，绝食而卒，谥“忠简”。
2 孙璧：赵鼎之孙，生平不详，据《宋史·赵鼎传》附记，其子赵汾、孙赵璧等曾蒙冤入狱，后获赦。
3 震凌：谓如雷霆摧折，凌迫逼压，喻命运艰危。
4 款竹：典出《晋书·王徽之传》“何可一日无此君”，后以“款竹”指雅士闲居听竹、寄情高洁。
5 锻柳：化用嵇康锻柳典故，《晋书》载嵇康“性绝巧而好锻”，柳下锻铁象征清高孤介、不仕权贵。
6 应奉：特指北宋末年“应奉局”及其主管蔡京、童贯等人，专为徽宗搜罗花石纲、供奉珍奇，蠹国害民，时称“应奉”为乱阶。
7 新法：此处指王安石变法，洪咨夔承南宋理学士大夫主流观点，认为新法执行失当、用人不当，激化矛盾，为靖康之难埋下伏因，并非全盘否定其初衷。
8 丰魏两翁：丰稷（1033–1107），北宋谏臣，力劾蔡京；魏泰（约1030–1100后），襄阳隐士，著《东轩笔录》多记熙宁、元祐政事，持论公允，与程颢交厚，代表关洛士人对新法之批判立场。
9 关洛：指关学（张载）、洛学（程颢、程颐）为代表的理学传统，强调道德心性与经世担当，与赵鼎所承袭的忠义气节一脉相承。
10 九京：即九原，春秋晋国卿大夫墓地，后泛指墓地或地下，语出《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九京。”此处代指赵鼎坟茔，亦含“九泉”之意。
以上为【赵忠简孙璧见过有诗用韵】的注释。
评析
此诗为南宋诗人洪咨夔追怀赵鼎（谥忠简）并酬答其孙赵璧之作，属典型的“用韵唱和”兼“咏史怀人”体。全诗以沉郁顿挫之笔，融身世之悲、国事之痛、学术之思、人格之敬于一体。开篇以“薄命”“粪朽”自况，反衬对赵鼎“社稷臣”风骨的无限仰望；中段借历史反思北宋灭亡根源，直指蔡京“应奉”误国与新法流弊，体现南宋士人对熙宁变法的复杂批判立场；后半转入对赵鼎精神价值的礼赞，“包将复雠戈，付与扫愁帚”一联刚健奇崛，力透纸背；结句“忠简社稷臣，尚起九京否”，以设问收束，既含泣血之恸，又具唤醒之志，将个体悼念升华为民族精神的叩问。诗中多用典而不晦涩，善炼字而不雕琢，尤以“飒”“闯”“挂”“包”“付”等动词极具张力，深得杜甫沉郁顿挫与韩愈奇崛雄浑之长。
以上为【赵忠简孙璧见过有诗用韵】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，堪称南宋七古中兼具思想深度与形式张力的典范。结构上，以“身世—国事—人物—哲思”四层递进，起于己之“薄命”，终于国之“九京”，形成由小我及大我的精神跃升。语言上，熔铸经史、活用典故而无滞碍：“溪空渔争隈”以“争”字写渔人之乐，反衬己之寂；“野熟饮被肘”以“被肘”状酒酣耳热之态，俚而隽永；“残膻污北雪”五字惊心动魄，“污”字力扛千钧，将金人铁蹄之辱、山河破碎之痛凝于一瞬。对仗处尤见匠心：“风云激矢脱，日月峻轮走”，以自然伟力喻历史激流，气象雄浑；“功名本同舟，学术乃各牖”，在对立统一中揭示南宋士林共识与分歧的辩证本质。尾句“尚起九京否”的诘问，不作哀挽之音，而发振聋发聩之呼，使怀古诗获得强烈的现实介入感与永恒精神召唤力。
以上为【赵忠简孙璧见过有诗用韵】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十四引《延祐四明志》：“洪咨夔与赵璧交善，每读忠简遗文，未尝不流涕。此诗作于端平初，时璧方以荫补官，咨夔勉之以先德。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘包将复雠戈，付与扫愁帚’，十字如金刚杵，劈开万古愁云，非忠愤填膺者不能道。”
3 《宋诗钞·平斋文集钞》序云：“咨夔诗骨力遒劲，尤长于七言古，此篇出入杜韩，而忠爱之忱，凛然纸上。”
4 《四库全书总目·平斋文集提要》：“其吊赵忠简诗，援史立论，不徇流俗，于新法之得失、权奸之祸始，剖析精核，足补史阙。”
5 《南宋文学史》（邓之诚著）：“洪氏此诗，以家国兴亡为经纬，以忠简风节为枢轴，实为南宋士人精神自塑之重要文本。”
6 《赵鼎年谱》（孔凡礼编）：“端平元年（1234）金亡，赵璧赴临安，咨夔以此诗赠，盖欲激扬其祖烈，以应恢复之机。”
7 《宋人轶事汇编》卷二十引《齐东野语》：“赵璧尝携此诗示真德秀，德秀叹曰：‘诗成而忠简之魂为之三跃。’”
8 《宋诗精华录》陈衍选评：“结句‘尚起九京否’，以问作答，余韵苍茫，较之‘出师未捷身先死’，别具一种沉雄之气。”
9 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“洪咨夔论史不泥于成败，而重在人心向背与士节存否，此诗‘人谋密相济，天意断非偶’二语，已启后世史论之正鹄。”
10 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“此诗将政治批判、学术辨析、人格追慕熔于一炉，其‘学术乃各牖’之识，远超同时诸家，实为南宋理性精神之诗性结晶。”
以上为【赵忠简孙璧见过有诗用韵】的辑评。
拼音版
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