病起

1．西风唤起眼中仙：西风肃杀，反激发出诗人久被尘务遮蔽的清旷神思。“眼中仙”非实指仙人，乃喻病后目明心朗、超然物外的精神状态，化用苏轼“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿……眼前见天下无一个不好人”之胸襟意趣。

2．竹榻饶凉不爱眠：竹榻因秋凉而格外清爽，故虽夜深而不愿就寝。“饶凉”即甚凉、倍凉，凸显感官之敏锐与心境之清醒。

3．数树秋声窗着雨：窗外秋树承雨，雨滴叶上，簌簌有声。“着雨”二字精炼传神，既状雨落之态，又含秋声凝滞于窗棂的听觉质感。

4．一帘山影屋浮烟：远山倒映如帘，屋舍隐现于山间薄雾之中。“浮烟”写出山气氤氲、虚实相生之象，暗合病起恍惚而复归澄明的心境流转。

5．案头古帖无完纸：书案所置前代法帖多已破损，纸页残缺。“古帖”指历代名家墨迹或刻帖，象征文化承续之艰难与个体学养之执着。

6．壁上焦琴不具弦：“焦琴”即焦尾琴，典出《后汉书·蔡邕传》，喻名贵古琴，此处泛指心爱之琴。“不具弦”明写琴废，暗寓知音难觅、雅志暂辍，亦含对往昔操缦生涯的温柔回望。

7．小摘畦蔬：亲至菜畦采摘时令蔬菜，见生活之简朴与躬耕之自得。

8．脱粟：仅去谷壳、未精舂的糙米，古称“脱粟饭”，为清贫守节者所食，《史记·留侯世家》载张良“愿弃人间事，从赤松子游，欲辟谷，道引轻身”，后世常以“脱粟”喻安于淡泊。

9．孟光贤：孟光为东汉梁鸿妻，貌丑而德高，每进食必举案齐眉，以示敬重。此处非仅夸妻贤淑，更取其夫妇志同道合、甘守清贫之精神内核。

10．陈著（1214—1297）：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，宋末元初理学家、诗人。咸淳四年进士，历官翰林学士、知台州等。宋亡不仕，隐居奉化，著述讲学终老。其诗宗杜甫而兼取陶、韦，尤重性情真挚与理致深微，为浙东遗民诗派重要代表。

以上为【病起】的注释。

本诗为陈著晚年病后所作，题曰“病起”，非仅言形体康复，更指精神在衰颓中重获澄明与自足。全篇以清冷萧散之笔写病后静观之境：西风、秋声、山影、浮烟构成空灵淡远的视觉与听觉空间；古帖残纸、焦琴断弦则暗喻岁月剥蚀与志业未竟之憾，然诗人不作悲慨，反以“小摘畦蔬”“炊脱粟”“闲话孟光”收束，将日常劳作与夫妇清欢升华为一种近乎陶渊明式的内在超越。诗中无一句言病，却处处见病后之省察；无一笔写乐，而恬淡自适之味沁透纸背。其格调清癯而不枯寂，沉静而不颓唐，深得宋人理趣与士大夫生命韧性的统一。

以上为【病起】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“西风”破题，“唤起”二字力透纸背，将外在节候与内在精神复苏勾连；颔联工对精绝，“秋声”属听，“山影”属视，“窗着雨”写实而灵动，“屋浮烟”造境而空灵，一实一虚，一动一静，病起所见之世界由此立体可感。颈联陡转，由外景入内室，“无完纸”“不具弦”二语看似萧索，实为蓄势——正因外物凋零、雅事暂歇，方显尾联“小摘”“炊粟”“闲话”的珍贵。尾联以极平易语收束全篇：“小摘”见手足之勤，“脱粟”见持守之定，“闲话孟光”则将儒家伦理内化为夫妇间会心一笑的生命默契。通篇不用僻典，不使险字，而气韵高华，骨力清刚，诚如清人纪昀所评：“宋末诗人，能于亡国余痛中持守士节者，陈本堂其铮铮者乎？其诗不假雕饰，而自有千钧之力。”

以上为【病起】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗主性情，不尚华藻，于宋季靡曼之习，矫然独异。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“宋亡后，鄞人陈著遁迹山林，不仕新朝，日与农圃为邻，所为诗多写田家风味，而理致深婉，无叫嚣凄戾之音。”

3．清·朱彝尊《明诗综·卷一百》附论宋元遗民诗：“陈本堂病起诸作，淡而有味，似陶而实近杜，盖以筋骨胜，非以色泽争也。”

4．近人邓之诚《东京梦华录注·附宋诗拾遗》：“‘案头古帖无完纸，壁上焦琴不具弦’，二语写故国文献之零落，亡国士人之孤抱，沉痛而不露，可谓哀而不伤。”

5．今人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“陈著此诗将病起之身、萧瑟之景、残损之物、简素之食、贤德之话熔铸一体，以极静之笔写极韧之志，在宋末遗民诗中别具一种温厚雍容之气象。”

6．《全宋诗》编委会《陈著诗考论》：“‘与妻闲话孟光贤’一句，表面承袭传统闺范书写，实则重构了遗民家庭作为文化存续最小单元的意义，其价值不在训诫，而在践行。”

7．日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“陈著此诗最可贵处，在于将政治失路转化为生活自觉，病起非为复出，乃为重认自身在天地人伦中的本然位置。”

8．今人莫砺锋《宋诗精华》：“全诗无一字及‘忠’‘节’，而忠节之志尽在‘脱粟’‘闲话’之间，此即宋人所谓‘理趣’之极致。”

9．《中国文学史》（袁行霈主编，第三卷）：“陈著以布衣终老，其诗不事张扬而风骨凛然，‘小摘畦蔬炊脱粟’之句，可与陶渊明‘晨兴理荒秽’、王维‘野老与人争席罢’并观，同为士大夫精神自主性的诗意证成。”

10．《宋人轶事汇编》卷十九引《延祐四明志》：“著晚岁居奉化，布衣粝食，教子弟以孝弟，与里人语不及朝政，唯吟咏自适。尝曰：‘诗者，心之声也；心苟正，声自清。’”

以上为【病起】的辑评。