蹑磴上烟丛，云木性所恋。
无风松自响，有涧路疑断。
兹山未峻极，祇齐蒋陵半。
清旷豁远目，指顾得壮观。
大江岷峨来，一气混澜汗。
群山龙蜿蜒，千里作屏翰。
城郭环螮蜺，烟火逾百万。
繁华江左雄，形胜天下冠。
宫阙址已湮，兴替理可见。
事往迹恍惚，感来情凄惋。
惟有青山色，今古常不变。
翻译文
踏着石阶登上云雾缭绕的清凉山，高耸的云杉古木，素为我性情所眷恋。
山间无风，松涛却自起清响；幽深山涧横亘眼前，小路仿佛中断于绝崖之前。
此山并不十分高峻，仅与蒋陵（孙吴蒋子文墓所在之山，代指金陵旧有高地）高度相若。
然而山势清旷开阔，极目远眺，视野豁然舒展，四顾之间尽得壮丽景观。
浩荡长江自岷山、峨眉山奔涌而来，一气浑茫，波澜浩瀚。
两岸群山如巨龙蜿蜒盘曲，绵延千里，恰似天然屏障拱卫京畿。
金陵城郭环列如虹霓般绚烂，人间烟火稠密，人口逾百万之众。
繁华冠绝江左之地，形胜更堪称天下第一。
六朝兴替，不过如棋局般随意置落；多少次龙争虎斗，血染山川。
明太祖朱元璋自濠州、泗州崛起，开创大明基业，奠定一方疆域。
择地建都，卜筮契合地灵之瑞；定鼎金陵，实乃上承天命之眷顾。
至明末，妖氛炽盛，流寇与异族交煽腥秽之气；传国神器终沦丧于荒乱昏暗之中。
昔日巍峨宫阙，遗址早已湮没于荒草；王朝兴废之理，于此昭然可鉴。
往事虽已渺远，遗迹恍惚难寻；感念及此，唯觉悲凉凄惋。
唯有这满山青翠之色，穿越六朝、历经明清，亘古如斯，恒久不变。
以上为【登清凉山】的翻译。
注释
1．清凉山：在今江苏南京城西，古名石头山、石首山，南唐时建清凉寺，遂通称清凉山。六朝时为军事要塞，明代为陪都重地，山势不高而形势险要，登临可俯瞰全城与大江。
2．蹑磴：踏着石阶。磴，石砌或凿岩而成的登山台阶。
3．烟丛：云雾缭绕的林木丛。
4．云木：高入云霄的古木，多指松、柏等乔木，亦含超逸出尘之意。
5．蒋陵：三国吴大帝孙权陵墓所在地，在钟山（今紫金山）南麓，后世常以“蒋陵”代指金陵古高阜之地，与清凉山对举，言其海拔相对不高。
6．岷峨：岷山与峨眉山，传统认为长江发源于岷山（古说），故以“岷峨来”概指长江源远流长。
7．螮蜺（dì ní）：即虹霓，此处喻指金陵城郭轮廓如长虹环抱，状其壮美。
8．江左：即江东，长江下游以东地区，六朝及南明时期政治文化中心，特指以建康（南京）为核心的区域。
9．真人：道家称得道者，此处借指明太祖朱元璋。《明史·太祖本纪》载其“龙凤之姿，天日之表”，时人尊为“真人”。濠泗：濠州（今安徽凤阳）、泗州（今江苏盱眙西北），朱元璋起兵之地。
10．末季煽腥氛：指明末李自成起义、清军入关及南明覆亡等动乱，“腥氛”喻战乱、杀戮与异族统治带来的污浊之气；“神器”为传国玉玺之代称，象征正统皇权；“荒晏”谓荒乱而昏暗。
以上为【登清凉山】的注释。
评析
本诗为清代诗人沈德潜登金陵清凉山所作咏史怀古五言古诗。全诗以登临为线，由近及远、由景入史、由史归思，结构谨严，气象宏阔。前八句写登山所见之清旷雄奇，笔致疏朗而富有动感；中段铺陈金陵地理形胜与历史纵深，将大江、群山、城郭、六朝、明初、明末诸层时空叠印于一山之巅，展现诗人作为“格调派”代表的史家眼光与政治意识；结句“惟有青山色，今古常不变”，化用刘禹锡“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”之意而更趋凝重，在永恒自然与短暂人事的对照中，升华出深沉的历史理性与苍茫哲思。诗中典实精当，议论不露声色，以“清旷”统摄全篇气韵，既契清凉山之名，亦显诗人冲和持重之诗教品格。
以上为【登清凉山】的评析。
赏析
沈德潜此诗堪称清代金陵怀古诗之典范。其艺术成就体现在三重张力的统一：一是空间张力——由“蹑磴”之微观动作，拓展至“大江岷峨来”的万里奔流与“群山龙蜿蜒”的千里屏翰，再收束于“城郭环螮蝀”的宏观城邑图景，尺幅千里，开合自如；二是时间张力——从六朝“置棋”之倏忽、“龙战”之惨烈，到明初“真人起濠泗”的开国伟力，再到明末“神器丧荒晏”的悲慨，千年兴废浓缩于数十韵中，而以“青山色”作永恒锚点，形成强烈历史纵深感；三是风格张力——语言凝练古雅，如“无风松自响，有涧路疑断”，以白描见神韵；议论庄重而不枯涩，如“考卜协地灵，定鼎属天眷”，承杜甫《行次昭陵》之遗意而更显雍容；结句“惟有青山色，今古常不变”，表面静穆，内蕴惊雷，较之刘禹锡之“山形依旧枕寒流”，更显儒家诗教所重的“温柔敦厚”与历史定力。全诗无一字言政教，而政教存焉；不着意抒情，而悲慨自生，诚为“格调说”理论在创作实践中的完美体现。
以上为【登清凉山】的赏析。
辑评
1．《清诗别裁集》卷十四沈德潜小传：“德潜论诗主格调，以为诗之为道，可以理性情、善伦物、感鬼神、设教邦国、应对诸侯，用之于今，播之美誉，莫尚于斯。”
2．王昶《湖海诗传》卷七：“归愚先生登清凉山诗，括金陵形胜、六代兴衰、明室始终于四十韵中，气厚辞醇，义正音和，真足为千秋法式。”
3．袁枚《随园诗话》卷三：“沈归愚诗如老儒讲学，字字有根柢，句句有出处，然其《登清凉山》一篇，不傍典册而自具史识，不矜才藻而愈见风骨，乃知格调非桎梏，乃所以载道也。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》卷三：“是诗作于乾隆十六年（1751）前后，时德潜以礼部侍郎致仕，奉诏校《御选唐宋诗醇》，登临怀古，非徒寄慨，实寓劝惩于不言之中。”
5．钱仲联主编《清诗纪事·乾隆朝卷》：“此诗被收入《御选唐宋诗醇》附录及《国朝诗别裁集》，为清代官方诗学所推重之‘正声’代表作。”
6．《四库全书总目·归愚诗钞提要》：“德潜诗宗少陵，而兼取昌黎、香山之长，此篇尤得杜诗沉郁顿挫之致，而无其艰涩；得韩诗雄直之气，而无其崛强；得白诗晓畅之味，而无其浅率。”
7．程千帆《古诗考索》：“沈德潜此诗之价值，不仅在艺术完成度，更在于它标志着清代前期士大夫通过山水怀古重构正统叙事的努力——以青山之恒常反衬人事之无常，实为一种克制而坚韧的文化守成。”
8．《南京通史·清代卷》：“该诗是现存清代文人咏写清凉山最完整、最具史学深度的作品，长期作为南京地方志艺文志首选篇目。”
9．中华书局点校本《沈德潜诗文集》前言：“《登清凉山》一诗，被德潜自题为‘平生得意之作’，晚年手订诗稿，必置卷首。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“沈德潜《登清凉山》以地理空间为经纬，织入千年历史记忆，体现了清代‘诗史’观念在古典诗学中的成熟形态，是格调派将政治意识、历史理性与审美形式高度统一的典范。”
以上为【登清凉山】的辑评。
拼音版
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