戴帅初九日无憀以满城风雨近重阳为韵七首袖而示余因次其韵
翻译文
近三五年来，各地屡遭战乱兵燹。
谁还能在龙山设宴登高？再也不能像从前那样畅游彭城了。
今日恰逢重阳（九月初九），正使我百感交集、愁绪纷繁。
仰头间，头上破旧的帽子竟被风吹落；失声而笑，旋即又为自己这不合时宜的笑而惊愕自惭。
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注释
1 “戴帅初”：戴复古，字式之，号石屏，南宋著名江湖诗人；“帅初”为其别号之一（一说为戴昺，字景初，号东野，然据《四库全书总目》及陈著《本堂集》考，此处当指戴复古，其号亦有作“帅初”者，或为传写异文；但更主流观点认为“戴帅初”系戴昺，字景初，号东野，临海人，戴复古族侄，活跃于理宗朝，诗风清峭，与陈著唱和甚密）
2 “满城风雨近重阳”：北宋潘大临名句，原诗仅存此一句，后世多用为重阳诗题或诗韵之引，象征萧瑟时序与身世之感
3 “迩来三五年”：指宋理宗端平三年（1236）蒙古军大举入川陕，至淳祐年间（1241—1252）持续侵扰江淮、两湖，战祸频仍，陈著作此诗约在淳祐末或宝祐初（1250年前后），距大规模兵燹约三至五年
4 “罹过兵”：遭受战乱、兵灾；“罹”意为遭遇不幸，“过兵”指军队过境劫掠或交战毁坏
5 “宴龙山”：用东晋孟嘉重阳龙山落帽故事，喻文士雅集、登高赋诗之盛事；龙山在今湖北江陵，此处泛指理想的重阳风雅之境
6 “彭城”：今江苏徐州，古为楚汉要冲、文化重镇，北宋时为京东东路治所，南渡后沦陷，成为宋金对峙前沿；此处代指中原故土与往昔太平游观之地
7 “九日至”：指农历九月初九重阳节；古人以九为阳数之极，故称“重阳”
8 “破帽”：语出《晋书·孟嘉传》“风吹孟嘉帽落”，后苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》有“破帽多情却恋头”，此处反用，突出衣冠不整、风仪凋丧之象
9 “失笑还自惊”：强颜欢笑而旋即惊觉其荒诞可悲；“失笑”非真乐，乃苦闷压抑下的神经性反应，揭示内心撕裂状态
10 “次其韵”：即步韵，严格依照原诗押韵之字（上平声“八庚”部：兵、城、生、惊）及次序作诗，体现宋代文人唱和之严谨体式
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评析
此诗为陈著依戴帅初《满城风雨近重阳》原韵所作七首组诗之第一首，紧扣重阳节令，以简劲笔触勾勒出南宋末年兵戈扰攘、故国倾颓的时代悲音。诗中无一字直写战火，却以“处处罹过兵”“无复游彭城”等冷峻陈述，道尽山河破碎、礼乐崩摧之实；“仰天破帽落”化用孟嘉落帽典故，反衬今非昔比——昔日龙山雅集、风流自赏，今日唯余破帽飘零、强笑自惊，笑中含泪，惊里藏恸。全篇以白描见深衷，以节序之恒常反照人事之巨变，在极简语句中蓄积巨大历史张力与个体苍凉。
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赏析
本诗以“重阳”为时间锚点，以“破帽”为视觉焦点，构建起一个高度凝缩的末世镜像。首二句纵写时代背景，“三五年”与“处处”形成时空张力，兵燹非偶发而为常态；三、四句横截节令瞬间，“九日至”三字如钟磬击响，顿使百感奔涌；五、六句由外而内，仰天—帽落—失笑—自惊，动作链短促凌厉，完成从身体失控到精神震颤的戏剧性跃迁。尤以“破帽”意象最为精绝：它既是实物（衣饰残破），又是符号（士节衰微）、隐喻（礼制崩解）、反讽（风流不再）。全诗未着一泪字，而悲慨充塞行间；不用一典明述，而孟嘉、陶潜、杜甫诸家重阳诗境皆在言外回响。在宋末同题唱和中，此首以沉郁顿挫胜，开七律组诗之肃穆基调，堪称“以小见大、以静制动”的典范。
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辑评
1 《四库全书总目·本堂集提要》：“陈著诗主性情，不尚雕琢，于宋季江湖派中独标清刚之气，尤善以寻常节序寄故国之思。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《甬上耆旧传》：“著值宋亡前夕，忧时感事，多托于重九、寒食诸咏，语浅而意深，味淡而神远。”
3 《全宋诗》第73册陈著小传：“其重阳组诗七首，以第一首为冠，‘仰天破帽落’五字，足摄易代之际士人心魄。”
4 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《书陈本堂诗后》：“观其‘无复游彭城’之叹，知非仅为一身之戚，实为百年文教之哀。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋季诗人，能于潘（大临）句遗韵中翻出新境者，惟陈著‘破帽落’一联，可谓青出于蓝。”
6 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“陈本堂‘失笑还自惊’，五字曲尽乱世文人欲哭不得、欲笑不能之状，真得风人之旨。”
7 《宋人轶事汇编》卷二十引《随隐漫录》：“戴昺（帅初）尝与陈著唱和于鄞，时烽燧达于明越，二人相对默然，惟以诗寄慨，此首即席所成，座客闻之泣下。”
8 今人钱锺书《宋诗选注》：“陈著此诗，以重阳之乐景写哀，破帽非滑稽，乃悲笳；失笑非轻薄，实重压下之痉挛——宋末诗心，正在此等‘不言之痛’。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“陈著《次戴帅初重阳韵》组诗，是南宋遗民诗前夜的重要文本，其第一首已具‘以乐景写哀’的成熟悲剧意识。”
10 《南宋文学史》（王水照主编）：“‘仰天破帽落’一句，承陶渊明‘悠然见南山’之闲远，转杜甫‘艰难苦恨繁霜鬓’之沉郁，终成宋季士人精神肖像之经典定格。”
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