养生

1. 受廛：指定居于市井之中。“廛”为古代城市居民住宅区，此处泛指在故乡安家落户。

2. 故里：故乡，指山阴（今浙江绍兴），陆游晚年退居之地。

3. 老为氓：年老成为平民百姓。“氓”原指外来之民，后泛指普通民众，含自谦之意。

4. 倩盼作妖：形容女子顾盼生姿、妖艳迷人之态。“倩”指笑容美好，“盼”指目光流转。

5. 狐未惨：狐狸精害人虽烈，但尚不及美色诱惑带来的祸患深重。“未惨”意为还不算最惨烈。

6. 肥甘藏毒：美味丰盛的食物中暗藏致病之因，比喻纵欲享乐有害健康。

7. 鸩犹轻：鸩是传说中的毒鸟，以其羽浸酒可致命；此处说美食之害甚于鸩毒，故称“犹轻”。

8. 忠言何啻千金药：忠告之言的价值远胜于千金购得的良药。“何啻”即“何止”。

9. 赤口能烧万里城：比喻谗言或恶语的巨大破坏力。“赤口”指搬弄是非之口，典出“赤口毒舌”。

10. 藜羹：藜菜煮的汤羹，代指粗劣饮食，象征清贫生活；“陋巷藜羹”化用颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”之典。

以上为【养生】的注释。

陆游此诗以“养生”为题，实则借养生之名，抒写人生哲理与处世态度。表面上讲的是修身养性、饮食节制，深层则表达了对名利、权势、口舌之争的警惕与超脱。诗人历经宦海沉浮，晚年归隐故里，心境趋于淡泊。他将养生提升到精神修养的高度，强调内在操守重于外在享受，推崇简朴生活与正直品格。全诗语言质朴而寓意深刻，融合儒家劝诫与道家清静思想，体现陆游晚年思想的成熟与人格的独立。

以上为【养生】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联点明主题——长期修习养生之道，奠定全诗理性基调。颔联以强烈对比揭示“养生”不仅关乎身体，更涉及心性修养：感官诱惑（美色、美食）实为养生大敌，其害甚至超过传统认知中的剧毒。颈联由个人修养转向社会伦理，指出言语的力量——忠言可救人，恶语可毁国，进一步拓展“养生”的内涵至精神与道德层面。尾联回归自身，以颜回式安贫乐道自况，表达对简朴生活的满足和对世俗虚荣的蔑视。全诗融儒道思想于一体，既有儒家重德修身的精神，又有道家清心寡欲的智慧。语言凝练，对仗工整，用典自然，体现出陆游晚年诗歌沉郁顿挫、思理深刻的风格特征。

以上为【养生】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评：“放翁晚岁诗多归于恬淡，然骨力不减，此篇以养生立意，实寓家国之忧、世道之警。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“陆务观一生忠愤，至老不衰。其所谓‘养生’者，非导引服食之谓，乃持身涉世之方也。‘忠言千金药’‘赤口烧城’二语，尤为警切。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》评：“此诗表面说养生，实则通篇皆讽世之辞。‘倩盼作妖’‘肥甘藏毒’，不独戒色戒味，亦暗刺时人趋炎附势、贪图享乐之风。”

4. 《历代诗话》引明代胡应麟语：“陆诗至此，已脱尽少年豪气，而精思内敛，以寻常语发深沉理，可谓入圣矣。”

以上为【养生】的辑评。