拜先外舅墓坐雨用赵景文韵二首

1．先外舅：已故岳父。宋人称母之兄弟为“舅”，妻之父亦可尊称“外舅”，加“先”字表已殁。

2．赵景文：南宋诗人赵汝鐩，字景文，号野谷，江西余干人，以清拔诗风著称，与陈著有诗唱和往来。

3．卷怀：收敛怀抱，语出《论语·卫灵公》“邦无道，则可卷而怀之”，谓乱世中隐退守志。

4．经笥：盛经书的竹箱，代指饱读经籍、学养深厚。

5．名鞭：功名之鞭策，喻科举仕进之追求；“袖名鞭”谓将功名之念收束于袖中，即主动弃置。

6．阴何：指南朝梁诗人阴铿与陈诗人何逊，二人诗风清丽工巧，尤长于写景抒情，为杜甫所推重，宋代江西诗派及永嘉四灵均溯源于此。

7．岁寒松：化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，象征坚贞不渝之节操。

8．霜晓鹘：鹘为猛禽，秋霜清晨尤为矫健凌厉，《世说新语》有“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”之喻，此处取其英锐奋发之态。

9．鸡林：古国名，即新罗，唐代以降常借指海外或远方。白居易《与元九书》云：“鸡林贾人购其诗，率篇易一金”，言其诗远播东国，此处反用，谓不屑以俗作媚外求传。

10．吟梓：吟咏并刊刻于梓木（古时雕版印刷多用梓木），即付梓刊行；“不同年”谓高下悬殊，不可相提并论，语出《左传·襄公三十年》“犹未可也，不如小决使道……吾未见其止也”，此处引申为价值与时效不可等量齐观。

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此诗为陈著拜祭岳父（先外舅）墓时遇雨而作，借赵景文原韵抒怀，表面写雨中凭吊，实则重在自陈襟抱与诗学志趣。首联以“卷怀”“袖鞭”起笔，凝练写出退居守志、淡泊功名的士大夫姿态，并以“阴何”（南朝阴铿、何逊，唐宋诗家尊为五言清丽之宗）标举诗学渊源，显见其追慕清刚雅正之风；颔联以“松”“鹘”为喻，一静一动，一贞一锐，双重意象叠加，既状人格风骨，又暗契墓主德范；颈联转写心境，“尘埃事”与“醉梦人”对照，凸显超然物外而神思不昧的精神境界；尾联陡起警策，“鸡林浪传”用白居易诗远播新罗之典反用其意，强调诗之真价不在流布之广，而在本质之醇与时代之别——“纷纷吟梓不同年”，直指当时诗坛刊刻浮滥、泥沙俱下之弊，亦见作者严守诗教、慎于立言的郑重态度。全诗结构谨严，用典精切，气格清劲而不失深婉，是宋末理学浸润下兼具性理深度与艺术高度的典型七律。

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此诗最见功力处，在于将祭墓之肃穆、坐雨之萧散、怀人之深挚与论诗之卓识熔铸为一炉，不着痕迹而层次井然。起句“卷怀经笥袖名鞭”，八字囊括一生出处大节：既非枯守书斋之腐儒，亦非热衷利禄之俗吏，而是在理学熏陶下完成人格整合的士人典型。“千载阴何暗结缘”一句，“暗”字尤妙——非刻意攀附前贤，乃精神血脉自然相通，足见其诗学根柢之深与审美取向之定。中二联对仗精绝：“清似”“健于”以比兴出人格，“尘埃事”“醉梦人”以悖论显境界，松之静穆与鹘之飞动相映，现实之避与幻境之鲜互文，张力内敛而意味丰饶。尾联收束如金石掷地，“肯使”二字斩截有力，“浪传”“纷纷”“不同年”三组词层层递进，既捍卫诗之尊严，亦暗含对岳父清德遗风的礼敬——盖外舅生前必亦持守斯道者。通篇无一“雨”字写雨，而“坐雨”之寂历、“卷怀”之沉潜、“醉梦”之迷蒙，无不浸透雨意，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理。

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1．《宋诗钞·本堂集钞》：“陈著诗清刚中寓深婉，此作尤见性情之正、学养之厚。”

2．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多关世教，不作无病之呻吟。如‘肯使鸡林浪传去’云云，持论甚严，足砭当时诗弊。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九引《甬上耆旧传》：“著守志清苦，每以阴、何为法，故其诗无宋末纤秾习气。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》：“陈著此律，以简驭繁，以静制动，于祭扫哀思中翻出哲思诗辨，实为宋季七律之铮铮者。”

5．今人莫砺锋《宋诗精华》：“‘尘埃事与心相避，醉梦人看眼亦鲜’一联，将理学家的道德自律与诗人的审美直觉完美融合，堪称宋代理趣诗之典范表达。”

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