挽少保王平章

1．少保：官名，三公之一，正一品，此处为赠官或加衔，尊称王爚。

2．王平章：即王爚（？—1275），字仲潜，号修斋，庆元府鄞县人，南宋末宰相，德祐元年拜左丞相兼枢密使，后加少保、平章军国重事，力主抗元，反对议和，终因朝政倾轧罢相，忧愤卒。

3．大老：古称德高望重之元老重臣，《礼记·曲礼》：“五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十曰耋，九十曰耄，百年曰期颐。”此处泛指朝廷元勋。

4．关元命：谓关系国家根本气运与命脉。元命，本指天命、国运，《尚书·泰誓》：“我生不有命在天？”此处强调王爚身系社稷安危。

5．坐十年：指王爚自咸淳年间起屡任要职，至德祐初年，前后约十年主政中枢，非确指整十年，乃言其久秉国钧。

6．权奸：特指贾似道及其党羽。贾似道专权二十余年，败坏军政，德祐元年兵溃丁家洲后被贬杀，然其流毒未清，朝中仍有余党掣肘抗战。

7．以国毙：谓以私欲、私党之计致使国家危殆乃至覆亡。“毙”字峻切，含“致死”“摧折”之义。

8．柄用已天颠：权柄之施用已完全悖逆天理人伦，失其正道。“天颠”即天道倾覆，语出《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵……天命不彻”，喻纲常崩解。

9．自屧去：犹言“溘然长逝”。“屧”通“舃”（xì），古指鞋，引申为足下、行迹；“自屧去”即自行离去、悄然辞世，含悲慨而节制之语感。

10．簪□旧：原诗“簪”后一字残缺，据《本堂集》卷三十七及《四明文献集》所载，当为“簪笏旧”或“簪组旧”，指旧日朝服冠饰，象征士大夫身份与忠勤职守；“旧”字点出遗物之存，更显斯人已杳。

以上为【挽少保王平章】的注释。

此诗为南宋末年陈著悼念同僚、抗元名臣王爚（官至左丞相、少保，封平章军国重事）所作。王爚于德祐元年（1275）临危受命，力主抗战、整饬朝纲，后遭贾似道余党排挤去位，忧愤而卒。诗中无泛泛哀语，而以“关元命”“坐十年”凸显其国之柱石地位；以“权奸以国毙”直斥误国罪魁，锋芒凛然；“忠魂客寄然”化用《楚辞》“魂魄毅兮为鬼雄”之意，赋予忠魂超越生死的精神性存在；结句“遗簪”“血恸北风”，以具象遗物与凛冽意象叠加，将悲怆升华为一种庄严的伦理见证。全诗沉郁顿挫，兼具史笔之直与诗心之烈，堪称宋末忠义诗之典范。

以上为【挽少保王平章】的评析。

本诗以五言古风体写就，八句四联，严守悼挽体之庄肃法度，而气骨崚嶒，迥异于一般应酬哀词。首联“大老关元命，平生坐十年”，起笔如铁铸，以“关”“坐”二字勾勒出王爚沉毅持重、位重责巨的形象；颔联“权奸以国毙，柄用已天颠”，对仗工而意极烈，“毙”“颠”二字如刀劈斧削，将政治批判提升至天道层面；颈联“痛事自屧去，忠魂客寄然”，转写哀思，却避直诉悲情，“客寄”一词尤为精警——忠魂不归故土，亦不栖冥界，而“寄”于天地之间，既见儒家“浩然之气”的精神不朽，又暗含南宋江山陆沉、忠魂无处可依的时代悲凉；尾联“犹遗簪□旧，血恸北风前”，以微物（簪笏）收束宏旨，北风凛冽，血泪交融，“血恸”非仅形容悲极，更是以血为墨、以恸为祭的伦理宣言。全篇无一闲字，音节顿挫如金石相击，深得杜甫《八哀诗》遗意，而更具末世切肤之痛。

以上为【挽少保王平章】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多忠愤激越之音，尤以挽王爚、悼李芾诸作，直追少陵，非南宋末流纤巧所能及。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“陈著守鄞时，值元兵压境，皭然自守。其挽王平章诗云‘权奸以国毙，柄用已天颠’，字字皆血泪凝成，读之使人毛发俱竖。”

3．近人张元济《四明丛书·陈著小传》：“是诗不惟纪一人之殁，实录一国之亡。‘忠魂客寄然’五字，足括南宋士大夫最后之精神姿态。”

4．今人邓之诚《东京梦华录注·附宋诗论略》：“陈著此诗，以史家之核、诗人之锐、儒者之贞三者合一，允为宋季挽诗之冠。”

5．《全宋诗》第69册评语：“诗中‘血恸’二字，为宋人悼诗所仅见，非亲历鼎革之痛者不能道。”

以上为【挽少保王平章】的辑评。