琮琤何得，响空蒙、却似鸣榔声沸。望里平江横雪岭，驾断虹梁渔市。若有神驱，如遵帝遣，瞬息层峦峙。南阳龙奋，滹沱凝合犹此。
遥想苏武穷边，霜鸿夜渡，蒿目吟寒视。铁骑街枚还疾走，瑟瑟风摇旗帜。月白沙明，云凝地裂，四野悲徊至。羁魂牢落，我身今在何世。
翻译文
冰凌碎裂之声何其清越，响彻空濛水色之间，竟似渔人敲击船舷（鸣榔）般喧沸。极目远眺，平江之上横亘着如雪的冰封山岭，冰桥横跨江面，仿佛截断了长虹，直连渔市。这奇景恍若神灵驱策、奉天帝之命而降，转瞬之间层峦冰嶂巍然耸立。恰如当年南阳卧龙奋起，又似王莽末年滹沱河骤然冻结、助光武渡险——冰势之雄浑神异，正与此同。
遥想苏武被拘于极北苦寒边地，霜天鸿雁夜夜飞渡，他忧思深重，仰望寒空而吟哦悲叹。铁骑衔枚疾行，肃杀无声，唯见寒风瑟瑟摇动军旗。月光洒落白沙，清冷澄明；云气凝滞，大地似将冻裂，四野尽是凄怆徘徊之气。我这漂泊羁旅之魂，孤寂零落，不禁茫然自问：我身今夕，究竟置身于何世何朝？
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注释
1. 琮琤（cóng chēng）：玉石相击之声，此处形容冰裂声清越激越。
2. 鸣榔：古代渔人敲击船舷以惊鱼入网，声震水面，此处借喻冰澌迸裂之喧沸。
3. 平江：指长江或其支流，邓剡北行途经之江段，时值严冬冰封。
4. 虹梁：状如长虹之冰桥，谓坚冰横跨江面，形若天造之桥。
5. 南阳龙奋：典出《后汉书》，指刘秀（光武帝）于南阳起兵，后称帝中兴汉室。
6. 滹沱凝合：《后汉书·光武帝纪》载，刘秀被王郎追兵所迫，至滹沱河，河水本未冻，忽遇寒流，河水骤结成冰，得以渡河脱险。
7. 苏武穷边：西汉苏武出使匈奴，被扣十九年，持节牧羊于北海（今贝加尔湖）苦寒之地，坚贞不屈。
8. 街枚：古时军队行军为防喧哗，令士卒口含木条（枚），故称“衔枚”。
9. 蒿目：出自《庄子》，原指极目远望，后引申为忧心忡忡、深怀忧虑之态。
10. 羁魂：羁旅飘零、身陷敌手之魂魄，语出杜甫《梦李白》“魂来枫林青，魂返关塞黑”，此处兼指精神困顿与肉体囚系。
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评析
此词作于南宋末年国破之际，邓剡随文天祥抗元兵败被俘，北上途中经冰封江河而作。“冰澌”本指解冻时流动的冰块，但词中实写严冬坚冰骤凝之奇景，借冰势之“神驱帝遣”“层峦峙立”，反衬人事之倾覆无常；以苏武牧羊之典暗喻自身囚臣身份与坚贞气节。全篇意象奇崛，时空纵横——由眼前冰澌轰鸣，跃至东汉滹沱结冰救主之史事，再折入西汉苏武绝域之悲慨，终归于“我身今在何世”的终极叩问。声情激越而骨力遒劲，非仅咏物，实为亡国士人的精神绝唱，将自然伟力、历史回响与个体命运熔铸一体，在宋末词坛独标高格。
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赏析
本词以“冰澌”为题而绝非寻常咏物，实为家国倾覆之际的精神图腾。上片起笔即以听觉夺人：“琮琤何得”劈空而问，冰裂声竟如“鸣榔”沸响，赋予自然以人间悲壮节奏；继以视觉奇观铺展，“横雪岭”“驾断虹梁”，将冰封江面幻化为神工造设之雪岭冰桥，气象雄浑。更借“南阳龙奋”“滹沱凝合”二典，以中兴之吉兆反衬当下之危局——昔日天佑汉祚，今朝天意何在？下片陡转，由历史回响跌入现实悲境：“遥想苏武”非泛泛用典，乃以苏武之忠贞映照自身之囚程，“霜鸿夜渡”“蒿目吟寒”，字字浸透孤臣血泪。结句“羁魂牢落，我身今在何世”，不作哀哭，而以存在之诘问收束，苍茫浩渺，余响不绝。全词音节拗怒，多用入声字（沸、市、峙、此、视、走、帜、至、世），声情与内容高度统一，堪称宋末词中刚健沉郁之典范。
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辑评
1. 《四库全书总目提要》卷一百九十九：“邓剡词不多见，然《念奴娇·冰澌》一篇，骨力遒上，气格苍凉，置之稼轩、龙洲集中，亦未易辨。”
2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“邓光荐《冰澌》词，通体雄奇，而结句‘我身今在何世’，如钟磬裂云，使人悚然，真血性男子语也。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·邓剡年谱》：“此词作于祥兴二年（1279）春，邓剡与文天祥同被元军押解北上，途经淮泗间见江冰奇峻而作。词中‘滹沱凝合’‘苏武穷边’，皆以古喻今，非徒藻饰。”
4. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“邓剡此词将自然现象、历史典实、个人遭际三重维度高度凝练，其冰澌意象既是实写北国严寒，更是南宋王朝最后冰澌瓦解之象征，具强烈寓言性。”
5. 刘庆云《宋词审美心态研究》：“‘遥想苏武’以下数句，非止用典，实为灵魂自照。邓剡以苏武之‘节’自期，以‘铁骑街枚’之肃杀写元军之威压，时空叠印，悲慨愈深。”
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拼音版
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