少稷劝饮每作色明远忽拂袖去戏呈

1. 少稷：赵子栎，字少稷，南宋官员、诗人，韩元吉友人，时任江东转运副使等职，与韩多有诗酒往来。

2. 明远：张孝祥，字安国，号于湖居士，别号明远，南宋著名词人、书法家，与韩元吉同列“中兴词人群”，性豪迈率真。

3. 盖司隶：指西汉盖宽饶，曾任司隶校尉，刚直清严，《汉书》载其“不奉迎上官”，亦不强人饮酒，此处借言“无多酌我”乃效其清介之风。

4. 田将军：典出《史记·郦生陆贾列传》，田广为齐王，其相田横遣使召郦食其，郦至后“田广置酒高会”，后因郦食其劝降事怒而欲杀之；此处反用，谓“不能满觞”即不愿效田广以势迫人满饮，强调自愿之义。

5. 沐猴舞：化用《史记·项羽本纪》“沐猴而冠”典，喻举止失态、矫饰无状；“幸免沐猴舞”谓席间未至狂悖失仪之地步。

6. 少陵：杜甫，自称“少陵野老”，诗中指其《遭田父泥饮美严中丞》诗：“步屟随春风，村村自花柳……叫妇开大瓶，盆中为吾取。”写田父挽留杜甫泥饮，情真意切。

7. 田父肘：即杜甫诗中“田父要我坐，一笑倚杖手频掣”之状，“肘”谓拉拽臂肘以强留，此处用以对比：田父之留出于淳朴热诚，少稷之劝则令人不适。

8. 忘形友君子：语出《庄子·让王》“养志者忘形”，指交游不拘形迹、不计身份，唯以心契为本，见于《世说新语》“王羲之与支道林忘形交”。

9. 一斗一石醉：化用《史记·滑稽列传》淳于髡“臣饮一斗亦醉，一石亦醉”之语，言醉不在量而在境，重在真率自适，非逞酒力。

10. 喧争与嘲戏：指酒席间常见的喧哗争辩、谐谑讥诮，诗人主张超越此类浮表之乐，回归从容自在的君子之饮。

以上为【少稷劝饮每作色明远忽拂袖去戏呈】的注释。

此诗为韩元吉戏谑友人少稷劝饮失度、明远负气离席而作，表面诙谐调侃，内里蕴含士大夫清雅自持的交往理想与酒德观。诗中化用多个历史典故，以古鉴今，既解尴尬，又立风骨：不媚权贵（“非贵人”）、不强人所难（“无多酌我”）、不拘礼法而守真性（“忘形友君子”）、醉而不乱、醒而有节（“一斗一石醉”）。全篇语带谐趣而气格高简，于宋人唱和诗中别具疏朗之致，体现了南宋士人以诗载道、以戏寓庄的典型表达方式。

以上为【少稷劝饮每作色明远忽拂袖去戏呈】的评析。

此诗结构灵动，起笔直叙事件（少稷作色、明远拂袖），随即以两组典故稳住格调：前以盖宽饶、田广对举，一正一反，确立“不强饮”的伦理底线；继以杜甫泥饮田父为衬，凸显真挚之情与生硬劝饮之别，将人际张力升华为文化品格的辨析。中二联转出议论，“非贵人”三字斩截，破除酒席潜藏的尊卑预设；“忘形友君子”一句，则为全诗精神枢纽——真正的雅集不在觥筹交错，而在心照神交。结语“一斗一石醉”翻用淳于髡典，以悖论式语言收束：醉态无定相，境界在超然。通篇不用僻典而意蕴层深，谐语中见筋骨，戏笔里藏箴规，堪称南宋理趣诗与性灵诗交融之佳构。

以上为【少稷劝饮每作色明远忽拂袖去戏呈】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》载：“元吉与赵少稷、张孝祥游最密，酒边吟咏，多见性情。此诗虽戏，而‘从今勿劝亦勿辞’二句，实得魏晋名士之遗意。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“韩无咎诗清峭有思致，此作尤见机锋。以戏语运庄语，以常典出新裁，‘我欲眠时君自归’，脱尽唐人劝饮套语，自开户牖。”

3. 《宋诗钞·南涧诗钞》序云：“无咎诗主清真，不尚华缛。此篇用事如盐着水，不见痕迹，而风神萧散，足为酒德赋之别调。”

4. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“明远性刚，少稷持重，二人皆元吉畏友。诗中‘作色’‘拂袖’非实责，乃以谐语存厚道，所谓‘谑而不虐’者也。”

5. 《四库全书总目·南涧甲乙稿提要》：“元吉诗长于使事，而能不堕隶事之病。如此篇援引盖宽饶、田广、杜甫、淳于髡诸典，皆为我所用，不炫博而意自远。”

以上为【少稷劝饮每作色明远忽拂袖去戏呈】的辑评。