绝句三首

1．平原：即平原君赵胜，战国时赵国贵族，以养士三千、礼贤下士著称，《史记·平原君列传》载其“喜宾客，宾客盖至者数千人”。

2．子期：即钟子期，春秋时楚国人，善听琴，与伯牙结为知音，《吕氏春秋》载“伯牙鼓琴，志在高山……子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’……子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”。

3．买丝绣平原：化用唐代李贺《浩歌》“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土”句，喻极尽心力追慕、尊崇贤者。

4．儗金铸子期：“儗”通“拟”，意为打算、准备；“铸子期”非史实，乃诗人虚拟之语，极言敬重知音之深切，与“绣平原”对举，强化礼贤之诚。

5．君子：儒家理想人格，此处特指有志于道、重内修的士人。

6．病：动词，意为忧虑、担忧，见《论语·述而》“君子病无能焉，不病人之不已知也”，本诗直接袭用此句精神。

7．无能：指德行、才学、事功等内在素养的欠缺，非世俗所谓“无用”，而是儒家“反求诸己”的修身尺度。

8．不病人不知：语出《论语·宪问》“不患人之不己知，患其不能也”，强调不以不被理解为患，而以能力不足为忧。

9．陆文圭：字子方，号墙东，江苏江阴人，元初著名儒学家、诗人，宋亡后隐居讲学，拒仕元廷，诗风清刚简奥，多寓节操与哲思。

10．元代绝句承宋诗理趣传统，尤重立意警拔、用典精切，此诗即典型代表，以极简形式承载厚重儒学命题。

以上为【绝句三首】的注释。

此诗以“绣平原”“铸子期”两个典故性意象开篇，表面写礼贤、怀贤之诚，实则笔锋陡转，在第三、四句中翻出深意：真正的君子不汲汲于外在称誉或知遇之恩，而将根本关切置于内在德才的充实与精进之上。全诗二十字，起承转合分明，前两句铺陈古人尊贤之极致（绣像、铸像），后两句直指儒家修身本质——“古之学者为己”，凸显士人精神的自足性与主体性。语言简净如刀刻，对比强烈，哲思凝练，深得宋元之际理学浸润下绝句的思辨风骨。

以上为【绝句三首】的评析。

此诗最可贵处，在于以高度凝练的意象完成两次意义跃升：首句“买丝绣平原”，借平原君之典，写世人对权位显赫之贤者的仰慕；次句“儗金铸子期”，转写对精神契合之知音的追怀——二者皆属外向性敬仰。而第三句“君子病无能”猝然收束于内在尺度，第四句“不病人不知”更以否定式表达，斩断一切对外在认可的依赖。这种由外而内、由他者而自我的逻辑递进，使短短二十字具有思想纵深。诗中“绣”与“铸”二字尤见匠心：“绣”工细而柔，“铸”质重而坚，一虚一实，暗喻礼贤之形迹虽可精心营构，但君子之立身根本却在不可假借的“能”之实存。全诗无一闲字，平仄严谨（平起仄收式），押支微韵（期、知），声情与理境浑然一体，堪称元人哲理绝句之典范。

以上为【绝句三首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“子方诗不尚华缛，而骨力坚峭，每于淡语中见至理，此绝引《论语》而不露痕，尤为得法。”

2．《元诗纪事》陈衍引袁桷语：“墙东先生守道不阿，其诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜自深。‘病无能’三字，足令千载士夫汗颜。”

3．《四库全书总目·墙东类稿提要》：“文圭遭易代之变，杜门著述，诗多寓感，然不作悲愤语，唯以立诚守正为宗。此章尤见其学养之笃实。”

4．清·朱彝尊《明诗综·附元诗》按：“元人诗多沿宋格，然能如子方之以经义入绝句，不堕理障者，盖寡。”

5．今人钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗将《论语》格言转化为具象艺术语言，典故活用无迹，转折峭拔有力，是宋元之际儒者诗学自觉的鲜明印记。”

以上为【绝句三首】的辑评。