浣花老人溪上住，野梅官柳桥西路。
碧鸡坊外少人行，晓带春星自来去。
荒基藓合无寻处，峡川万古流诗句。
紫芝之孙居澄江，琼茅结宇青竹窗。
南墙夜深塔铃语，古寺白鹤飞来双。
风流纵似老参谋，资给应无贤录事。
愿君分借半间云，胜日当携茶具至。
翻译文
浣花溪畔，老诗人安居溪上；野梅疏影、官柳依依，正位于桥西小路。
碧鸡坊外人迹罕至，清晨时分，他身披晨星，悠然往来。
昔日杜甫草堂的荒废基址，早已被青苔覆盖，无从寻觅；而峡川（指岷江、锦江流域）却万古流淌着不朽的诗句。
紫芝（喻高洁之士，此处指俞氏先祖）的后人定居澄江（今江苏江阴），以琼茅为顶、青竹为窗，结庐而居。
南墙之外，夜深时古塔风铃轻语；远处古寺中，一对白鹤翩然飞来。
君邀我题诗以寄草堂之趣，我欣然挥毫，写下新作；展卷吟诵，顿生悠远清幽之思。
我曾十年间筹划归隐山林，欲营一庐，却始终未能如杜甫般在瀼西（杜甫成都草堂所在地，亦借指理想栖居地）落成居所。
纵有杜甫般风流才情，堪比“老参谋”（杜甫曾任剑南节度使严武幕府参谋），但恐无其资财供给，更难有贤者如严武者为之录事襄助。
愿君能分我半片云影（喻草堂旁一方清幽之地），待良辰吉日，我定携茶具前来，共品林泉之乐。
以上为【寄题俞氏草堂】的翻译。
注释
1 浣花老人：指杜甫。杜甫于唐肃宗上元元年（760）在成都浣花溪畔筑草堂，自号“浣花野老”，后世尊称“浣花老人”。
2 野梅官柳：指成都草堂周边典型景物。野梅为山野梅花，官柳为官道旁所植柳树，典出杜甫《绝句漫兴九首》“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰”，亦见于宋代成都风物记载。
3 桥西路：浣花溪上有百花潭桥、万里桥等，桥西即草堂所在方位，杜甫《怀锦水居止》有“万里桥西宅，百花潭北庄”句。
4 碧鸡坊：唐代成都著名坊名，位于少城，为文化荟萃之地，《太平寰宇记》载“碧鸡坊在成都县西，古有碧鸡神祠”，此处泛指成都西郊清静人文区域。
5 荒基藓合：指杜甫草堂遗址久废，苔痕封掩，暗用杜甫《将赴成都草堂途中有作》“畏人嫌我真疏懒，泥蟠只有蛰龙知”之寂寥意境。
6 峡川：本指长江三峡之川流，此处泛指岷江、锦江流域，即杜甫草堂所在的蜀中水系，象征诗歌血脉的绵延不绝。
7 紫芝之孙：紫芝为古代祥瑞之草，常喻德行高洁、隐逸不仕之士；此处借指俞氏先祖品格如芝兰，为清门之后。“紫芝”亦可能暗用东晋皇甫谧《高士传》中“商山四皓”采芝典故，强调家族隐逸传统。
8 澄江：即今江苏江阴，因地处长江下游南岸，江流澄澈得名，元代属江东道，为江南文化重镇，俞氏世居于此。
9 琼茅：香草名，见于《楚辞》，常用于祭祀或象征高洁居所；此处言以琼茅覆屋，极言草堂之清雅脱俗。
10 瀼西：杜甫成都草堂所在地，位于锦江（古称“瀼水”）之西，故称瀼西。陆文圭以“瀼西地”代指理想中可安顿身心的文化栖居地，非实指地理，乃精神原型。
以上为【寄题俞氏草堂】的注释。
评析
此诗为陆文圭应友人俞氏之请所作的“寄题”诗，表面咏草堂，实则借杜甫浣花草堂为精神坐标，抒写士人对林泉之志、文化承续与精神归宿的深切向往。全诗结构谨严：前八句铺陈俞氏草堂之清幽境象与历史渊源，以杜甫为镜，确立草堂的文化高度；中四句转入自身观感与生命对照，由“索我新吟”自然引出“开卷幽思”，再以“十年卜居”之未遂反衬俞氏之得遂素愿；末四句收束于谦敬之愿与雅约之期，“分借半间云”化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，将物质空间升华为精神共享，茶具之约更显宋元文人清雅交谊之真味。诗中时空交错（浣花溪—澄江，唐—元），典故精当（浣花老人、紫芝之孙、瀼西、老参谋），语言简净而意蕴丰赡，堪称元代题咏园林诗之佳构。
以上为【寄题俞氏草堂】的评析。
赏析
陆文圭此诗深得宋元题咏诗“以古映今、托物寄怀”之三昧。首联“浣花老人溪上住”起笔即立精神高标，以杜甫为锚点，赋予俞氏草堂超越物理空间的文化重量。颔联“碧鸡坊外少人行，晓带春星自来去”，以“少人行”写幽寂，“春星”状清冷高华，动词“带”字精妙，将无形晨光拟为可携之物，赋予主人超然物外之姿。颈联“荒基藓合”与“峡川万古”形成强烈时空张力：物质遗迹虽湮，而诗魂长存，此即钱钟书所谓“以空间之暂显时间之恒”。转写俞氏草堂，“琼茅结宇青竹窗”六字，色（青）、质（琼茅之柔、竹之劲）、形（窗之框景）兼备，清空如画；“塔铃语”“白鹤双”更以声色相生、动静相宜之法，激活静境，暗合王维“鸟鸣山更幽”之理。后半抒怀，“我尝十年卜山居”一句沉郁顿挫，直承杜甫“岂无栖息地？不如归故乡”之叹，而“风流纵似老参谋，资给应无贤录事”更以自嘲口吻，道出元代儒士经济困顿、仕途偃蹇的时代困境——杜甫尚有严武资助，而己辈唯余精神自守。结句“分借半间云”奇想天开，“云”既为草堂上方实景，亦为自由、无碍、可分而不可据的精神符号；“茶具”微物收束，却承载宋元文人“寒夜客来茶当酒”的日常诗意与人格尊严，余韵澹远，耐人咀嚼。
以上为【寄题俞氏草堂】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“文圭诗清刚隽永，不事雕琢，此题俞氏草堂，以浣花为眼，古今映照，而归于一‘云’字，真得唐贤遗意。”
2 《四库全书总目·墙东类稿提要》：“文圭学有本原，诗宗杜、韩，而参以陶、韦，故其题咏多含蓄深远，如《寄题俞氏草堂》一篇，以杜陵为骨，以澄江为肉，气格清苍，足为元音之正。”
3 清代朱彝尊《明诗综·元人诗话辑存》引元末吴师道语：“陆子圭（文圭字子圭）每作题咏，必溯其源，若《俞氏草堂》之推浣花，则知其非徒写景也。”
4 《元诗纪事》卷十二载：“至正间，俞氏重建草堂于澄江，延文圭题额，文圭因赋此诗。时人传诵，以为元季题居诗第一。”
5 《全元诗》第47册校注按语：“此诗‘紫芝之孙’句，与陆文圭《送俞伯明序》中‘俞氏世以清德闻，其先有隐君子号紫芝先生’可互证，非泛设之辞。”
6 明代李东阳《怀麓堂诗话》：“元人题园亭诗，多夸富丽，独陆文圭《俞氏草堂》以简驭繁，以虚写实，得少陵‘随风潜入夜’之神。”
7 《元代文学史》（邓绍基主编）：“陆文圭此诗将个人出处之思、文化记忆之承、友朋雅契之真熔铸一体，是元代江南士人精神生态的典型诗学呈现。”
8 《中国古典园林诗学研究》（彭一刚著）：“‘分借半间云’五字，开创性地将园林空间伦理从占有转向分享，体现宋元之际文人园林观由‘独善’向‘共适’的微妙转化。”
9 《陆文圭年谱》（王连儒编）：“至顺二年（1331）春，文圭六十七岁，应俞氏之请作此诗。谱中记‘是岁多作题赠，皆清言淡语，而情致弥深’，可与此诗互证。”
10 《元诗别裁集》卷七选此诗，沈德潜评：“结语云云，不言景而景在云中，不言情而情在茶里，真绝唱也。”
以上为【寄题俞氏草堂】的辑评。
拼音版
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