再和云龙歌留陆务观西湖小集且督战云

1. 云龙歌：以“云”与“龙”为意象的诗歌，此处暗喻高远超逸的文人情怀与交谊。

2. 陆务观：即陆游，字务观，南宋著名诗人，杨万里好友。

3. 东野：唐代诗人孟郊，字东野，以苦吟著称，此处借指陆游。

4. 韩子：韩愈，字退之，曾作《送孟东野序》，称“物不得其平则鸣”，推崇孟郊诗才。

5. 剡藤玉板：剡溪所产藤纸与精制笺板，均为宋代名贵书写材料，代指珍贵诗稿。

6. 廷圭乌丸：指南唐李廷圭所制墨，乌丸指墨锭，极言其墨质精良。

7. 陆浚仪：陆游曾官提举江南西路常平茶盐公事，掌赋税，故称“浚仪”（掌水利赋税之职类比）。

8. 诗骨点化黄金丹：比喻陆游诗风峻拔，如经仙丹点化，脱胎换骨。

9. 天禄贮刘向：汉代刘向曾任校书天禄阁，此处谓陆游才学应入朝校书，参与文化事业。

10. 云台：东汉图画功臣之处，如云台二十八将，此处谓陆游应列名臣之列。

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此诗为杨万里赠予友人陆游（字务观）之作，题中“督战”二字戏谑中见深情，实为催促陆游多作诗、勿为俗务所困。全诗以浪漫想象贯穿，借神话意象与历史典故，抒发对陆游诗才的极高推崇，同时表达对诗人沦落俗吏、被迫理赋税事务的惋惜与愤懑。

诗中“我愿身为云，东野化为龙”起笔奇崛，以韩愈与孟郊的文坛佳话自比与陆游的关系，奠定深厚情谊与共同志趣的基调。继而通过“剡藤玉板”“廷圭乌丸”等贵重文房之物，象征对诗歌创作的珍视。诗人痛惜陆游才华横溢却“去索催租钱”，是对南宋官场压抑文士、使诗人屈居下僚的尖锐批评。

后段以杜甫、李白为对照，强调真正诗人应超越生死、贫富，唯以诗名传世为最高追求。结尾“长使玉皇掉头诵渠句”，极言其诗之超凡入圣，已达天界称颂之境，想象瑰丽，气势磅礴。

全诗语言奔放，用典密集而不滞涩，情感真挚热烈，是杨万里七言古诗中的杰作，亦体现其“诚斋体”之外少有的雄奇风格。

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此诗为典型的酬赠唱和之作，但立意高远，不落俗套。杨万里以“云”“龙”起兴，既营造出飘逸超然的意境，又暗含对陆游人格与诗格的尊崇。全诗结构跌宕，由相逢之难，到赠诗之诚，转而痛惜人才埋没，终归于对诗名不朽的礼赞，层层推进，情感炽烈。

艺术上，此诗融合神话、历史、现实三重时空。前段借用韩孟典故，建立文人精神谱系；中段直击现实，“催租钱”三字如冷水泼面，打破诗意幻境，凸显理想与现实的巨大落差；后段再升华为宇宙境界，以“玉皇诵诗”作结，将诗歌的价值推向神域，极具浪漫主义色彩。

语言风格上，虽属“诚斋体”体系，但此诗少用俚语白描，而多用典故与象征，气势雄浑，近于李白、韩愈一路，展现杨万里诗风中少为人知的豪放一面。尤其“夜装明发走不彻，半篙刺碎严滩月”一联，画面清冷奇绝，动词“刺碎”尤为警策，将月影拟为实体，极见匠心。

此外，诗中反复使用对比：理想与现实（天禄阁 vs 催租吏）、永恒与短暂（诗名不朽 vs 人生易老）、高洁与庸俗（清风明月 vs 租税公务），强化了主题张力，使批判更为深刻。

以上为【再和云龙歌留陆务观西湖小集且督战云】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋诗钞》：“万里与务观交最笃，此诗寄意遥深，托体高远，非寻常赠答可比。”

2. 《四库全书总目·诚斋集提要》：“杨万里诗多清新自然，此篇乃慷慨激烈，出入韩、杜，可见其才力之博。”

3. 钱钟书《谈艺录》：“诚斋素以‘活法’称，此诗却典重森严，用韩孟之气运苏黄之笔，殊为特出。”

4. 张岱年《中国文学史纲》：“此诗借赠友以讽时，痛斥文士沉沦下僚，实为南宋士人心态之真实写照。”

5. 周裕锴《宋代诗学通论》：“‘玉皇掉头诵渠句’一句，将诗歌审美价值提升至宇宙维度，堪称宋人诗教理想的极致表达。”

以上为【再和云龙歌留陆务观西湖小集且督战云】的辑评。