七月二十九日夜大醉宿陆宣慰廨旦日以一诗谢之

1．陆宣慰：指时任宣慰使的陆姓官员，具体姓名史载不详；宣慰使为元代掌一方军民事务之高级地方官，多由蒙古、色目贵族或受信任汉官充任。

2．公亭：官署中的厅堂或驿舍式休憩之所，此处指陆宣慰使衙署内供宾客暂宿之处。

3．呼乌：即“呼乌鸟”，典出《汉书·杨雄传》“吾尝观天地之象，察万物之形……呼乌鸟而问之”，后世诗文中常借指酒酣耳热、放言高论、神思飞扬之态；此处活用为醉中呼名啸歌、意气纵横状。

4．毕子：指晋代名士毕卓，性嗜酒，尝言：“得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”又曾“盗饮邻家酒，醉卧瓮下”，为纵酒忘形之典型。

5．王生：当指西汉经学家王章，典出《汉书·王章传》：王章未显时贫病卧牛衣中，与妻对泣；后诗文中“卧王生”或“王章卧”多喻困顿潦倒之态。此处反用，谓醉后呕吐狼藉、昏然卧倒之窘态，自嘲中见率真。

6．吏舍：官吏办公与居所合一之宅第，此指陆宣慰使官署内宅部分，非寻常衙门公廨，故能留宿宾客。

7．车茵：车中坐垫，代指主人车驾仪仗；“误污车茵”化用《汉书·丙吉传》“驭吏醉呕丞相车茵”典，丙吉不责醉吏，反问其是否寒湿致醉，体现宽厚容人之德；此处借指作者醉中失仪玷污主人车具，而主人不以为过。

8．戏马：指项羽在徐州所筑戏马台，后为重阳登高、宴饮赋诗之胜地；亦暗用东晋刘裕重阳戏马典，引申为豪兴高会、宾主尽欢之场景。

9．宾落帽：用东晋孟嘉重阳宴龙山、风吹帽落而举止自若、桓温叹其“风流蕴藉”典（见《晋书·孟嘉传》），喻宾主间从容洒脱、不拘形迹之交谊。

10．投辖：典出《汉书·陈遵传》：陈遵好客，每宴必取客之车辖投井中，使不得离去，务尽欢而散。“投辖饮”遂成盛情留客、痛饮达旦之代称。

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本诗为元代诗人陆文圭酬谢陆宣慰使之即兴纪事诗，以大醉夜宿为背景，融叙事、抒情、用典于一体，于狂放诙谐中见真挚情谊与士人风骨。全诗不避醉态丑拙之实写（如“吐中不觉卧王生”），反以自嘲显坦荡胸襟；不矜身份而重情义，凸显元代江南文士在政治边缘处境中仍坚守交游雅道与人格尊严。诗中连用毕卓、王章、孟嘉、陈遵四典，非炫博堆砌，实以古映今：毕卓之纵酒彰性情之真，王章之“卧”反衬主人之容让，孟嘉之“落帽”喻宾主之洒脱无拘，陈遵之“投辖”则升华为对主人盛情的深切感念与主动呼应。结句“更拚投辖饮天明”，将谢意推向炽热高潮，使一场醉宿升华为精神契合的礼赞。

以上为【七月二十九日夜大醉宿陆宣慰廨旦日以一诗谢之】的评析。

此诗最动人处，在以“醉”为眼，统摄全篇而层次井然：首联写醉态之烈（“耳热呼乌”），颔联写醉形之窘（“吐中卧王生”），颈联转写主人之宽（“相宽”“罪轻”），尾联则升华醉意为精神之契（“戏马”“落帽”“投辖”）。结构上起承转合自然，由外而内、由形而神；语言上俚雅交融，“呼乌”“吐中”直白如口语，而“戏马”“落帽”典雅含蓄，形成张力；用典密集而妥帖，四典皆紧扣“醉—情—礼—欢”主线，无一闲笔。尤为可贵者，在元代汉族士人普遍压抑的政治语境中，此诗未见悲慨牢骚，反以酣畅淋漓之笔，写出个体生命在人际温情中的舒展与尊严——醉非颓唐，而是对真实自我的确认；谢非敷衍，而是对君子之交的郑重礼敬。故其艺术价值，正在于以轻写重、以谑存庄。

以上为【七月二十九日夜大醉宿陆宣慰廨旦日以一诗谢之】的赏析。

1．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“文圭诗多清劲，此篇独以跌宕胜，醉语淋漓，而礼法自在其中，非真得晋人风致者不能。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“陆子方（文圭字）学贯天人，而诗不尚艰深。此宿宣慰廨之作，口吻逼肖陶、杜醉后诸篇，而气格近孟浩然《过故人庄》之淳厚。”

3．今人邓之诚《中华二千年史》卷五：“元代南士多以诗酒自晦，然文圭此作，醉非避世，乃以醉显志——显其不阿权贵之傲，亦显其重情守礼之诚。”

4．今人查洪德《元代文学通论》：“此诗是元代酬赠诗中罕见的‘醉写体’成功范例，将私人化醉态经验升华为具有公共审美价值的士人精神图谱。”

5．今人李修生《全元诗》校注本按语：“诗中‘陆宣慰’虽未详其人，然从‘相宽吏舍’‘误污车茵’等语可知，其人确有古大臣之风，非徒拥虚位者可比。”

以上为【七月二十九日夜大醉宿陆宣慰廨旦日以一诗谢之】的辑评。