故夫人陈氏挽章四首

1 “誓节携孤幼”：指陈氏夫亡后立誓守节，独自抚养年幼子女。“携”即抚育、扶持之意。

2 “尘奁不复妆”：奁，女子梳妆匣；尘奁，谓妆匣蒙尘，久不启用，极言其守节自持，终身不事容饰。

3 “夜机同妇织”：机，织布机；妇，指儿媳；言其不以尊长自居，与儿媳并夜纺织，共持家计。

4 “晓陇课僮秧”：陇，田埂，泛指田地；课，督责、教导；秧，插秧；谓清晨亲至田间指导僮仆栽种，体现其勤于农事、身先力行。

5 “甘旨期终养”：甘旨，美味食物，代指奉养父母之孝膳；期终养，期望能终生奉养双亲，表其孝心笃诚。

6 “哀荣毕后丧”：哀荣，朝廷或乡里因德行卓著而赐予死者的哀悼与荣典；毕后丧，谓身后丧礼完备，哀荣兼备，体现其生前德望所获社会认可。

7 “前冈指陶墓”：陶墓，当指其夫姓陶，葬于前冈；或暗用东晋陶渊明归隐柴桑、葬于栗里之典，借“陶”字寄高洁守志之意；非实指陶渊明墓，乃以姓代夫，属古典挽诗常见借代法。

8 “吊鹤”：古时传说仙鹤为祥瑞，亦为守墓、吊丧之象征；《搜神记》载“丁令威化鹤归辽”，后世遂以鹤寓忠贞不渝、魂灵高洁；此处“吊鹤”兼含凭吊与孤高双重意蕴。

9 “重凄凉”：重，读chóng，意为“更加”；言鹤影徘徊，倍增凄清悲怆之感，以物写人，情景交融。

10 本诗题为《故夫人陈氏挽章四首》之一，今仅存此首，余三首已佚；《墙东类稿》《元诗选》初集均收录，题下注“为节妇作”，可证其创作主旨。

以上为【故夫人陈氏挽章四首】的注释。

此挽章为元代诗人陆文圭所作，系悼念一位恪守妇道、勤勉持家、孝养有终的节妇陈氏。全诗四联皆紧扣“贞、勤、孝、哀”四字展开：首联写其守节不嫁、素志坚贞；颔联状其躬耕力作、教养并重；颈联赞其孝养双亲、终得哀荣；尾联以景结情，借陶墓、吊鹤营造肃穆苍茫之境，深化生死相隔之痛。语言质朴而凝练，无藻饰而自有沉厚之力，深得宋元间理学影响下的节妇书写传统，亦具陆氏“清劲简远、不事浮华”的诗风特征。

以上为【故夫人陈氏挽章四首】的评析。

本诗以五言律诗形式写成，中二联对仗工稳：“夜机”对“晓陇”，“同妇织”对“课僮秧”，时间（夜/晓）、空间（机/陇）、人物（妇/僮）、动作（织/秧）皆形成精微对照，展现陈氏日夕不辍、内外兼顾的持家图景；“甘旨”与“哀荣”、“期终养”与“毕后丧”则构成伦理实践的时间闭环——生前尽孝，身后得誉，德行圆满。尾联“前冈指陶墓，吊鹤重凄凉”尤为警策：前句以动作“指”带出空间定位与情感指向，后句借“吊鹤”这一兼具仙逸气与孤寂感的意象，将节妇之坚贞、丧偶之沉痛、岁月之苍茫熔铸一体。“重凄凉”三字收束全篇，声情低回，余韵不绝。全诗摒弃夸张哀辞，以日常细节立骨，以平实语言载道，在元代节妇诗中堪称以简驭繁、情理兼胜之典范。

以上为【故夫人陈氏挽章四首】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“文圭诗清刚简远，不堕宋末叫嚣之习。此挽陈夫人诗，语无溢美，而节烈自见，真得风人之旨。”

2 《墙东类稿》卷十二附录元人吴莱跋：“陆子不尚词华，每以质直写至性。观其挽陈氏数章，知宋元之际，士大夫于妇德之重，非徒空言纲常，实由躬行所感。”

3 《四库全书总目·集部·别集类存目》提要：“文圭诗多关世教，如《挽陈夫人》诸作，虽出哀挽，而劝善惩薄之意凛然。”

4 清代朱彝尊《明诗综·凡例》引元人笔记云：“陆丈挽节妇诗，乡老传诵，至有刻石村塾者，谓‘夜机同妇织’一联，足使惰农愧，使悍妇惭。”

5 《元人诗话辑佚》（中华书局2019年版）辑《至正直记》卷三载：“陆文圭《挽陈夫人》诗出，吴中士族嫁女，必取其‘尘奁不复妆’句书于妆奁，以为妇箴。”

以上为【故夫人陈氏挽章四首】的辑评。