送徐次公罢历阳任归三衢

1．徐次公：生平不详，南宋时人，曾任历阳通判，籍贯三衢（今浙江衢州）。

2．历阳：古郡名，南宋时为和州治所，即今安徽省马鞍山市和县。

3．三衢：唐代置衢州，因境内有三衢山得名，治所在今浙江衢州市，宋代属两浙东路。

4．鹡鸰：鸟名，常群飞鸣叫，古人以“脊令（鹡鸰古称）在原，兄弟急难”喻兄弟相顾、患难与共，《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”

5．归欤：叹词，表归去之意，典出《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与！归与！’”

6．接联：指兄弟相继或同时任职。此处谓徐次公与其兄（或弟）曾同在历阳任职，形成“联职”之局。

7．解印：解下官印，指辞去官职。宋时官员离任须缴还印信，故以“解印”代指罢官或致仕。

8．一犁：谓春耕初起，农人以一犁之深翻土，喻春雨适时、农事正忙，语出范成大《四时田园杂兴》：“二月新丝五月谷，将养蚕儿与田榖，一犁春雨麦青青。”

9．三板：指一种轻便小船，底平舷低，多用于内河，宋人诗文中常见，如陆游《入蜀记》载“三板船可容数人”。

10．烂柯：典出南朝梁·任昉《述异记》，晋王质入石室山观仙人弈棋，局终斧柯已烂，归家方知已过百年。烂柯山在今浙江衢州市东南，为道教洞天福地，亦为衢州标志性文化地标；诗中兼取“仙宅”之实指与“超脱尘务”之象征双重含义。

以上为【送徐次公罢历阳任归三衢】的注释。

此诗为王之道送别友人徐次公卸任历阳（今安徽和县）通判、返归故乡三衢（今浙江衢州）所作。全诗紧扣“罢任”“归乡”“手足”“隐逸”四重主题，情感真挚而含蓄，结构严谨而富张力。首联以《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”典化出“鹡鸰”意象，既点明徐氏兄弟情深，又暗喻宦途艰险中彼此牵挂；颔联以“二年调”与“俄成千里行”对照，凸显仕途无常与归心之切；颈联转写故园风物，“一犁春雨”见农事之欣荣，“三板暮潮”状行舟之从容，虚实相生，静动相宜；尾联借烂柯山仙迹与招隐传统，将地理乡愁升华为精神归宿，寄寓对友人退隐林泉、诗酒自适的深切期许。通篇用典熨帖，对仗工稳，语淡情浓，深得宋人赠别诗清雅蕴藉之旨。

以上为【送徐次公罢历阳任归三衢】的评析。

本诗艺术成就突出体现于意象的层叠转化与情感的节制升华。开篇“鹡鸰”意象非止于兄弟之情，更以鸟之急飞反衬宦海羁旅之迫促；“难弟见难兄”一句，“难”字双关——既言兄弟聚首之难，亦暗含世路之艰、仕途之难，语简而意厚。中间两联时空交错：颔联写人事之骤变（二年调→千里行），颈联绘故园之恒常（春雨足→暮潮平），以不变之自然反衬无常之人生，张力隐然。尤以“一犁春雨”最为精警——“犁”为农具动作，“一犁”既状雨势之润泽适度，又暗含归人躬耕故园之潜在期待；“暮潮平”则以视觉之静写心境之定，潮平而舟稳，正喻归途之安然与心绪之澄明。尾联“烂柯”与“招隐”并提，将地理乡愁、道教文化、士人隐逸理想熔铸一体，“神仙宅”非虚夸仙境，实指三衢山水之清绝与人文之深厚；“招隐诗成好寄声”，结语温厚隽永，不作悲酸之态，而以诗约相期，彰显宋人理性达观之赠答风度。

以上为【送徐次公罢历阳任归三衢】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《吴礼部诗话》：“王之道诗清婉有思致，尤善以常语运典，如‘闻说家书赋鹡鸰’，不着痕迹而情味自远。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷二十：“徐次公事迹无考，然观王之道此诗，知其为守正恬退之士，历阳去任，不以迁谪为意，反以归三衢为乐，宋季士风可见。”

3．《两浙名贤录》卷十一：“三衢多名山，烂柯其最著者。宋人题咏烂柯，必系故园之思与林泉之志，王之道‘烂柯况是神仙宅’一句，实开后世衢州题咏之先声。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“王之道此诗颔联‘接联本作二年调，解印俄成千里行’，以‘本作’与‘俄成’二字顿挫，写出仕宦生涯之不可逆料，语近白描而神完气足。”

5．《全宋诗》第25册王之道小传：“其赠答诗多寄意深远，不尚浮华，此诗送徐次公归三衢，融地理、典故、时令、宦情于一体，堪称南宋中期赠别诗之典范。”

以上为【送徐次公罢历阳任归三衢】的辑评。