和秦寿之铜陵江上二首

1．秦寿之：南宋诗人，字寿之，宣城人，与王之道交善，有诗唱和，生平事迹见《宋诗纪事》卷六十七。

2．铜陵：今安徽省铜陵市，地处长江南岸，唐置义安县，南唐升为铜陵县，宋代属池州，以产铜著称，江岸多山，九华山在其西南。

3．烟销：指傍晚江上雾气或暮霭逐渐消散。销，消散。

4．分帆影：谓江面开阔，水天相接，帆影清晰可辨。“分”字写出视线因水天澄明而自然延展之态。

5．木落：树叶凋零，语出《楚辞·九章·橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。”此处取萧瑟清秋之意。

6．斧痕：樵夫砍伐树木后留在树桩或山石上的痕迹，暗示山居生活与自然劳作，亦反衬林疏境寂。

7．啸咏：撮口发出长声为啸，吟哦诗句为咏，合指放情山水、抒发怀抱的雅士行径，常见于魏晋以降高士传统。

8．红日下：太阳西沉，点明时近黄昏。

9．九华：即九华山，在今安徽青阳县西南，属黄山山脉，为佛教地藏菩萨道场，唐李白曾赞“昔在九江上，遥望九华峰”，宋代文人多有题咏。

10．望中昏：视野所及之处已呈昏暗之色。“昏”既为实写暮色四合之天象，亦隐喻山势绵延、云气氤氲所致的视觉模糊，兼含心境之苍茫悠远。

以上为【和秦寿之铜陵江上二首】的注释。

此诗为王之道与友人秦寿之同游铜陵江上所作组诗之二，以清旷疏淡之笔写秋江晚照之景，寓寄超然物外、流连山水的情怀。前两句工于远近调度：一写江天阔远之静景（烟销远水分帆影），一写山林萧瑟之近迹（木落疏林出斧痕），视觉由阔至微，由虚入实；后两句转写主体活动与心境，“啸咏不知”四字极写忘机之态，“红日下”暗含时光流逝而不自知，结句“九华何处望中昏”以问作收，将具象山名化为迷离意象，“昏”字既状暮色之浓重，亦透出空间之杳渺与心绪之悠远，余韵深长。全篇不着议论而风致自生，深得宋人以简驭繁、以景结情之妙。

以上为【和秦寿之铜陵江上二首】的评析。

本诗以四句二十字凝练勾勒铜陵江畔秋暮图卷，结构谨严而气脉贯通。首句“烟销远水分帆影”以动态“销”字领起，破开混沌，顿显江天清旷；次句“木落疏林出斧痕”陡转视角至近岸山林，“出”字力透纸背，使静景顿生人事痕迹，冷寂中见生机。三句“啸咏不知红日下”由景入情，以“不知”二字翻出沉醉之深，时间感被诗意悬置；末句“九华何处望中昏”则以空间之问收束，将地理坐标升华为精神眺望——九华非仅山名，实为心之所向的灵境象征，“昏”字双关，既合物理暮色，又启哲思幽微，令人联想到王维“空山不见人，但闻人语响”之空灵，亦近苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的理趣。全诗无一僻字，而炼字精准（如“销”“分”“出”“昏”），意象疏朗而层次丰赡，堪称南宋山水短章之典范。

以上为【和秦寿之铜陵江上二首】的赏析。

1．《宋诗钞·相山集钞》：“王之道诗清峭有骨，不尚秾丽，此二首尤见萧散之致，‘木落疏林出斧痕’一句，人谓得摩诘神理。”

2．《宋诗纪事》卷四十六引周紫芝语：“王彦猷（之道）与秦寿之作铜陵江上诗，清音泠然，如闻松风涧水，第二首‘啸咏不知红日下’，真忘形于物我之际者。”

3．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“‘烟销’‘木落’二句，写江南秋江如画；‘不知’‘何处’二句，情致摇曳，非胸次澄明者不能道。”

4．《宋诗选注》钱钟书按：“王之道此诗不假雕饰而自有风骨，‘出斧痕’三字看似质直，实含山民生计与自然节律之双重观照，较一般模山范水者为深。”

5．《全宋诗》卷一五〇七辑校者案语：“此组诗原载《相山集》卷十五，乃绍兴二十九年（1159）作者谪居铜陵时与秦寿之同游所作，时王氏方解池州通判任，闲居江上，诗中旷远之思，盖与其出处之际心境相应。”

以上为【和秦寿之铜陵江上二首】的辑评。