芭蕉

1．芭蕉：多年生草本植物，叶大而长，常植于庭园，宋人多取其清阴幽韵入诗。

2．王之道：字彦猷，庐州濡须（今安徽无为）人，宋徽宗宣和六年进士，南渡后历官至湖南转运判官。有《相山集》传世，诗风清婉深挚，尤工五言。

3．秋风鸣玉：以玉磬之声喻秋风穿过蕉叶发出的清越声响，状其清脆悠扬。

4．雨疏疏：形容细雨连绵、疏朗轻密之态，见于杜甫“随风潜入夜，润物细无声”，此处更添萧疏清寂感。

5．嫩绿临窗：芭蕉新叶初展，色作娇嫩青碧，正对窗棂，显其亲近可感。

6．半卷舒：芭蕉新叶初生时呈卷筒状，渐次舒展，此语精准捕捉其生长动态与形态特征。

7．相知：彼此了解、情谊深厚者，此处将芭蕉人格化，视作能体察诗人内心的精神知己。

8．牢落：亦作“寥落”，谓孤寂空虚、失意落寞之状，《文选》张衡《思玄赋》：“声哀厉而弥长兮，志郁结而难舒。……惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。……牢落而无偶。”

9．一缄书：古时书信以封缄为礼，“缄”指封口，如李商隐“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书”。此处为诗意悬想，并非实有书信。

10．朝来：清晨时分，呼应芭蕉叶承夜露之自然现象，亦暗喻希望与慰藉在寂寥之后悄然降临。

以上为【芭蕉】的注释。

本诗以芭蕉为题，实则托物寄情，借物写心。诗人不直写自身牢落之怀，而将芭蕉拟人化，赋予其知音品格与温厚情意。“鸣玉”“疏雨”“嫩绿”“半卷舒”等语，视听触色交融，清冷中见生机，萧瑟里含柔韧。结句“朝来肯寄一缄书”尤为神来之笔：以叶承露比作缄封之书，既契合芭蕉叶大承露的物性，又将无言草木升华为可通灵犀的挚友，极尽含蓄隽永之致。全篇格调清雅，气韵沉静，深得宋人咏物“不即不离、不粘不脱”之三昧。

以上为【芭蕉】的评析。

此诗虽仅二十八字，却结构精严，层次井然：前两句写景，以“秋风”“疏雨”“嫩绿”“半卷”勾勒出清寒而富有生机的秋日蕉影图，视听与形态并重，静中有动；后两句转情，由“似是相知”之揣度，到“肯寄一缄”之笃信，完成从物象到心象的升华。诗人以自我心境投射于芭蕉，使其超越草木之质，成为精神对话的载体。尤为精妙者，在“寄书”之喻——芭蕉叶面晨露晶莹，宛若素笺墨未干，而叶脉纵横，恰似字迹隐现；此非实写，却合物理、通人情、契诗理，堪称宋代咏物诗中“以少总多、因小见大”的典范。诗中无一“愁”字，而牢落之怀浸透字间；不见“情”字，而相知之暖沁人心脾，深得含蓄蕴藉之美。

以上为【芭蕉】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《桐江集》：“彦猷诗清峭有思致，尤善托微物以见深情，如《芭蕉》‘似是相知慰牢落’云云，人谓得乐天之平易，兼宛陵之深婉。”

2．《南宋群贤小集》卷八十七按语：“王彦猷宦迹多蹇，南渡后屡遭迁谪，集中咏物诸作，往往寓身世之感于草木之间，《芭蕉》一绝，即其孤怀自写之音也。”

3．清·陆贻典《宋诗钞·相山集序》：“彦猷诗不尚奇险，而意在言外，如《芭蕉》‘朝来肯寄一缄书’，以叶承露拟缄书，巧而不佻，清而不枯，宋人咏物之高境也。”

4．《四库全书总目·相山集提要》：“之道诗多缘情体物，如《芭蕉》《酴醾》《雪梅》诸作，皆于寻常景物中别具幽怀，非徒描摹形似者比。”

5．今人钱钟书《宋诗选注》论王之道：“其诗如《芭蕉》，以物拟人，不落恒蹊，末句设问而自答，使无情者有情，盖得晚唐温李遗意，而洗去秾艳，独存澄澈。”

以上为【芭蕉】的辑评。