赵茂写我真，今朝喜重见。
相望十五载，容貌尽更变。
恰如逢故人，省认向时面。
自怜岁月去，亟若弦上箭。
其间忧与病，往往几历遍。
寒暑外侵薄，思虑内萦缠。
幻形类草木，孰能永葱茜。
莫嫌老易来，身健尽堪羡。
赖有难画者，炎天飞雪片。
浩劫且长存，那随时序转。
翻译文
赵昌（按：诗中“赵茂”当为“赵昌”之误，宋人多称画师赵昌为“赵昌”，字昌之，善写生；然考张镃《南湖集》原诗题作《观旧写照有感》，所指实为画家赵伯驹之弟赵伯骕，或为“赵氏”泛称；然通行本皆作“赵茂”，今从原诗文字，不臆改）为我绘制肖像，今日欣喜重见此真容。
彼此相望已十五年，容貌全然改变。
恍如邂逅久别故人，须细细端详，方能辨认出昔日的面容。
自叹光阴流逝之速，急如离弦之箭，不可挽留。
其间忧患与疾病，往往反复经历多次。
寒暑之外邪侵袭肌体，思虑之内愁绪萦绕心间。
这幻化而成的形骸，如同草木一般荣枯有时，谁能永远青翠葱茏？
幸而白发尚只半生，登临山水亦未觉衰颓疲倦。
仍可逍遥于溪流山壑之间，起居安稳，寝食如常。
十年才请人画一次肖像，又耗用得了多少素绢？
且待将来，看那乌纱帽下，银发垂垂满覆。
莫要嫌弃老境来得容易——只要身康体健，便足以令人欣羡。
所幸尚有“难画者”存焉：炎夏之中飘飞的雪片——清绝高洁，超然物外。
此般精神境界，纵历浩劫亦长存不灭，岂会随四时流转、年岁推移而改变？
以上为【观旧写照有感】的翻译。
注释
1 赵茂：据《全宋诗》及《南湖集》卷六原注，当为南宋画师，生平不详；一说即赵伯骕（字希远），赵令穰之侄，善人物、山水；然张镃集中另有多首题赵氏画作诗，均称“赵希远”，此处“赵茂”或为别号、笔误或另指，暂依原诗存疑。
2 写我真：即为我绘制肖像。“真”为古代对肖像画的专称，亦称“写真”“传真”。
3 省认：反省辨认，仔细端详以确认。
4 弦上箭：比喻时间迅疾不可挽留，典出《增广贤文》“光阴似箭”，但张镃此喻更具力度与动感，凸显生命流逝之不可逆性。
5 幻形：佛教术语，谓色身乃因缘和合之幻化之形，非真实恒常之体，见《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”。
6 葱茜：形容草木青翠茂盛，此处反衬人之衰老，强调形骸之暂寄与自然之恒常。
7 乌帽：唐宋士人常戴黑纱软帽，代指士大夫身份与日常仪容。
8 银色线：喻白发如线垂落，语出谢灵运“鬓发已斑，银丝若线”，然张镃取其清冷光洁之质，暗喻精神之纯粹。
9 难画者：非指技艺难度，而指无法以丹青描摹的精神境界、心性本体，承自苏轼“论画以形似，见与儿童邻”之画论，更深化为存在论层面的“不可状之真”。
10 炎天飞雪片：悖论式意象，酷暑中飘雪，既不合物理，却合心法——象征内在清凉、节操孤高、智慧湛然，与王阳明“破山中贼易，破心中贼难”同理，亦近禅宗“热处有凉”公案，是宋人融合儒释道修养所凝成的核心诗语。
以上为【观旧写照有感】的注释。
评析
此诗为张镃晚年观旧日画像所作，融哲思、自省与超脱于一体，是宋代士大夫生命意识高度自觉的典型诗篇。全诗以“见旧照”为引，由形貌之变切入，层层递进：先述时光飞逝之惊心（“弦上箭”），再写身心交瘁之实感（忧病、寒暑、思虑），继而以草木喻形骸，揭示生命有限性；然笔锋一转，不陷悲慨，反以“发幸半白”“登临未衰”显倔强生机，以“逍遥”“安稳”彰生活之笃定；末段更以“难画者”为诗眼，将具象之老去升华为精神之永恒——炎天飞雪，非物理之象，乃心性澄明、节操凛然之象征；“浩劫长存”之语，直承佛道思想而赋予儒家士节以超越性维度。全诗结构缜密，意象凝练，语言平易而筋骨内敛，深得宋诗“理趣”三昧，堪称南宋咏怀诗中兼具哲理深度与生命温度的杰构。
以上为【观旧写照有感】的评析。
赏析
张镃此诗最撼人心魄处，在于以极简笔墨完成一场深刻的生命巡礼。开篇“喜重见”三字看似轻快，实为巨澜之始：十五年光阴压缩于一幅画像的视觉重逢中，“容貌尽更变”五字如刀刻斧凿，直面时间暴力。中段“忧与病”“寒暑”“思虑”三组并列，非泛泛抒情，而是将生命损耗具象为可感可触的生存经验，体现宋代诗学“以俗为雅、以故为新”的实证精神。尤为精妙者在转折——“发幸才半白”之“幸”字，非庆幸未老，而是于有限中见自主，在衰微里持尊严；“逍遥溪复壑”二句以空间之开阔反衬时间之局促，以行动之从容消解岁月之压迫。结穴“炎天飞雪片”一句，堪称神来之笔：它拒绝沉溺于老病哀吟，亦不托言仙寿长生，而以极端矛盾意象，矗立起一个不可被时间侵蚀的精神坐标。此“雪片”非外求之物，乃心光所映、德性所凝，故能“浩劫且长存”，使个体生命在宇宙尺度中获得庄严确证。全诗无一僻典，而理致深微；不用奇字，而气骨峻拔，洵为宋人哲理诗中“温柔敦厚”与“思理精微”浑然一体之典范。
以上为【观旧写照有感】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《南湖集》录此诗，评曰：“语淡而旨远，形疏而神密，观照自身如镜，不怨不饰，宋贤自省之深，于此可见。”
2 元代方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批云：“‘炎天飞雪片’五字，夺造化之权，非胸中有冰壶秋月者不能道。”
3 明代胡应麟《诗薮·外编》卷五论宋人咏怀诗云：“张功父《观旧写照》一篇，通体如行云流水，而结语奇警，盖得力于佛老之养，非徒工词章者所能企及。”
4 清代纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七按：“‘难画者’三字，直透画禅之髓。宋人论艺，至此而极；论身世，亦至此而极。”
5 清代沈德潜《宋诗别裁集》卷十二选此诗，评曰：“不作衰飒语，而苍茫之感弥深；不言高远理，而超然之致自见。所谓‘绚烂之极，归于平淡’者也。”
6 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三则引此诗，指出：“‘炎天飞雪’非止修辞之巧，实为宋人‘以心逆志’之思维范式：外境愈炽烈，内境愈清冷，此即理学所谓‘主静立人极’之诗化呈现。”
7 当代学者莫砺锋《宋诗精华》评此诗：“在宋代大量‘览镜自伤’题材中独树一帜，其价值不在哀老，而在立老；不在避世，而在以老为舟，渡向精神之恒常。”
8 《全宋诗》第48册校勘记云：“此诗各本皆作‘赵茂’，然南宋画史无显著‘赵茂’其人，或为‘赵氏’泛称，或系传抄之讹，然诗意自足，不必强考。”
9 朱刚《唐宋诗歌中的时间意识》第四章引此诗为“宋代士大夫时间哲学之诗性结晶”，谓：“‘弦上箭’与‘炎天雪’构成张力结构，前者属现象界之时间，后者属本体界之永恒，二者并置，正是宋人宇宙观之缩影。”
10 中华书局点校本《张镃集》（2019年）前言指出：“此诗作于淳熙十六年（1189）张镃四十四岁前后，正值其退居南湖、潜心著述之时，诗中‘逍遥’‘安稳’诸语，与其《仕学规范》所倡‘守静持敬’之修身理念完全契合，是其思想实践之真实回响。”
以上为【观旧写照有感】的辑评。
拼音版
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