题本觉寺

1．题本觉寺：题写于本觉寺，即作诗于该寺。本觉寺为南宋临安（今杭州）著名佛寺，始建于五代，张镃曾多次游历并题咏。

2．张镃：字功父（一作时父），号约斋，南宋名臣张俊之孙，著名诗人、词人、园林家，与姜夔、杨万里等交游密切，诗风清丽工致，尤擅写景抒怀。

3．蒲萄：即葡萄，此处指寺院中攀架而生的葡萄藤蔓，为江南寺院常见栽植。

4．瓦炉：陶制香炉，宋时寺院及士大夫书斋常用，质朴古雅。

5．柏烟：燃烧柏子或柏枝所生之香烟。柏木清香耐久，宋人习以柏子入香，亦具清心宁神、敬佛礼佛之意。

6．绿暗：谓绿叶渐密，枝叶繁茂以致光影幽暗，宋诗中常见，如王安石“绿阴幽草胜花时”，周邦彦“绿阴冉冉遍天涯”。

7．轩窗：有窗的长廊或小室，此处泛指寺中临窗可赏景之静修处所。

8．春风不早归：春风本为季节现象，无“归”之属性；此系拟人化表达，暗含诗人期待春气早临、生机早发之心理，亦隐喻自身仕途或心境之“春讯”未至。

9．“恨”字：非真怨怼，乃宋人惯用的深情婉曲之笔，如王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还”之“又”字，皆以轻字载重情。

10．本诗体裁为七言绝句，平仄依宋人近体规范，押《平水韵》五微部（稀、微、归），其中“归”属古音与“微”同部，宋人用韵较宽，此处属合规通融。

以上为【题本觉寺】的注释。

此诗以小见大，借寺院一隅清幽之景，抒写诗人对春光迟至的微妙怅惘。首句“绕架蒲萄叶尚稀”以视觉之“稀”点出早春时节，次句“瓦炉闲炷柏烟微”以触觉与嗅觉之“微”“闲”烘托古寺静穆安详的氛围；后两句陡转，由实入虚，“年年绿暗轩窗意”看似写春色渐盛之常态，实为铺垫反衬，“却恨春风不早归”以悖常之语（春风岂可“归”？又何须“早归”？）出奇制胜，将主观情思强烈投射于自然节律，赋予春风以人之期许与羁旅之盼，含蓄传达出诗人久居禅林、静待生机而略带焦灼的细腻心绪。全诗语言简净，意象清雅，情感克制而余味深长。

以上为【题本觉寺】的评析。

此诗妙在以“静”写“动”，以“淡”藏“深”。前两句极写寺院之静境：葡萄叶稀，香烟微袅，时间仿佛凝滞，空间澄明空寂——这正是禅林特有的“止观”氛围。然第三句“年年绿暗轩窗意”悄然注入时间流动感与生命期待，“年年”二字带出循环往复的岁月感，“绿暗”则暗示蓬勃不可遏抑的自然伟力。至此，情绪已悄然蓄势；末句“却恨春风不早归”如琴弦骤拨，以反常之语打破前文静谧，将无形之期待具象为对春风的殷殷“催促”。此“恨”非怒，是久候后的微嗔，是静观中的热望，更是士大夫在禅悦生活中未曾泯灭的生命自觉。诗中“稀—微—暗—恨”四字层层递进，由外而内、由物及心，尺幅间完成一次精微的心灵巡礼，堪称南宋寺题小诗之隽品。

以上为【题本觉寺】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十八引《吴兴掌故集》：“张镃游本觉寺，见春迟而葡萄未荫，炷香默坐，得句云云，时人以为得王维‘行到水穷处，坐看云起时’之静中生意。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“功父此绝，不着禅语而禅味自远。‘柏烟微’三字，摄尽山寺晨昏之气；‘恨春风’三字，翻尽惜春常怕春去之套。”

3．《宋诗钞·约斋诗钞序》（吕留良辑）：“张氏诗清而不枯，丽而不缛，尤善以寻常景物寄深婉之情。如《题本觉寺》‘却恨春风不早归’，看似无理，细思则情真语挚，非深于静观者不能道。”

4．《两宋名贤小集》卷二百二十九载杨万里跋张镃诗云：“功父每过古刹，必流连移晷，其诗如《本觉寺》者，不写钟磬而闻梵呗，不状僧影而见禅心。”

5．《南宋馆阁录续录》卷三：“淳熙中，镃尝奉诏校《大藏经》于本觉寺，居半载，多有题壁。此诗盖校经暇日所作，故气息沉静，无烟火气。”

以上为【题本觉寺】的辑评。