笛声吹起南湖水，散作奇葩满园里。被春收入玉照堂，不逐馀芳弄红紫。
一春开霁能几时，江梅正多人来稀。光风屈指巳过半，赖有缃蕊森高枝。
今朝拄杖偏宜到，暖碧红烟染林草。悠然试就花下行，便有疏英点乌帽。
细看宝靥轻金涂，密网粲缀万斛珠。一香举处众香发，幻巧更吐冰霜须。
叵罗盛酒如春沼，不待东风自开了。呼童撼作晴雪飞，雪飞争似花飞好。
上都赏玩争出城，日高三丈车马尘。谁能摆脱热官与铜臭，肯学花底真闲人。
时平空山老壮士，不得灭秦报君死。鸡鸣抚剑起相叹，梦领全师渡河水。
吾曹耻作儿女愁，何如且插花满头。一盏一盏复一盏，坐到落梅无始休。
无梅有月尤堪饮，醉卧苍苔石为枕。醒来明月别寻花，桃岸翻霞杏堆锦。
翻译文
笛声悠扬，仿佛吹动南湖春水，水波荡漾间幻化出无数梅花，盛放于满园之中。这千叶黄梅被春风悄然纳入玉照堂的清雅境界，不随俗流争艳于红紫纷繁的众芳之列。
整个春天晴朗无雨的日子能有几时？此时江梅正盛，游人却稀少。和煦的春风屈指一算已过半程，幸而尚有金黄色的花蕊如森然高枝般挺立绽放。
今日拄杖独行，尤觉宜来赏梅；暖碧色的阳光与淡淡红烟浸染林间草色。我悠然步入花下，疏落的花瓣便轻轻飘坠，点染在我的黑帽之上。
细看那梅花的花心（宝靥），宛如轻敷金粉；密集的花蕊灿然如织，仿佛缀满万斛晶莹露珠。但凡一缕幽香升腾，便引得众香齐发；更奇妙的是，那花丝竟似幻化出冰霜凝成的须状花蕊。
酒杯（叵罗）中盛酒如春水盈沼，不待东风催促，花影已自倾泻绽放。唤童子轻摇梅枝，令花瓣如晴雪纷飞——这雪飞之态，竟比真雪更显轻灵美好！
京城（上都）士人争相出城赏玩，日上三竿，车马扬尘，喧嚣鼎沸。谁又能真正摆脱热衷仕宦的俗念与铜臭气？谁肯效法花下悠然自得的真闲人？
时值太平盛世，空山中却有壮士老去：不能如秦末豪杰般灭秦报国，亦难酬君王知遇之恩。鸡鸣时分抚剑而起，唯有长叹；梦中却统率全军，渡过滔滔黄河水。
我辈耻于作儿女般无谓悲愁，何不且将梅花插满头？一盏接一盏，再一盏，坐对落梅，直至天荒地老、永无休止。
纵使无梅，若有明月，亦足畅饮；醉卧苍苔，以青石为枕。待酒醒月明，另寻花踪——桃岸翻涌霞光，杏林堆叠锦绣。
以上为【千叶黄梅歌呈王梦得张以道】的翻译。
注释
1 王梦得、张以道：张镃友人，生平事迹不详，当为临安文士或官场同僚。
2 千叶黄梅：即重瓣黄色梅花，宋代名贵品种，玉照堂为张镃杭州私家园林，以广植梅花著称，《玉照堂词》《南湖集》多咏此园风物。
3 笛声吹起南湖水：南湖指杭州南湖（非嘉兴南湖），张镃宅第近西湖，南湖或为其园中水景，亦或泛指江南春水；笛声为起兴意象，暗含王维“笛声依约芦花里”之清韵。
4 玉照堂：张镃祖父张俊赐第，后为张镃读书治园之所，以藏书、植梅、雅集闻名，陆游、姜夔等曾往访，是南宋重要文化空间。
5 馀芳弄红紫：指春日桃李杏梨等俗艳花卉争奇斗艳，“红紫”代指浮艳之色，语出韩愈《晚春》“百般红紫斗芳菲”。
6 光风：和煦清朗的春风，语出《楚辞·九章·惜往日》“光风转蕙，氾崇兰些”。
7 缃蕊：浅黄色花蕊，“缃”为浅黄色绢帛，此处形容千叶黄梅蕊色。
8 叵罗：西域传入酒器名，椭圆形，常以金玉制成，唐宋诗词中多指精美酒杯。
9 热官：权势显赫的官职，语出《南史·顾协传》：“虽复热官要职，何足顾恋。”
10 铜臭：典出《后汉书·崔寔传》“举世皆曰腐儒，举世皆曰钱虏”，喻官场功利与金钱气息。
以上为【千叶黄梅歌呈王梦得张以道】的注释。
评析
本诗为张镃咏千叶黄梅并寄赠友人王梦得、张以道之作，实为借梅言志、托物寄怀的七言古风力作。全诗以“千叶黄梅”为线索，融写景、叙事、抒情、议论于一体，结构宏阔而脉络清晰。前十二句极写梅花之形色神韵：从笛声启境、南湖幻梅，到玉照堂收春、缃蕊森枝，再到花下行吟、疏英沾帽、宝靥金涂、密蕊垂珠，层层铺展，工笔与写意兼备，凸显其不媚时俗、孤高内蕴的品格。中段陡转，由花及人，以“上都争出”反衬“花底闲人”，继而借“空山壮士”之叹，将个人身世之感升华为家国之思——表面咏梅之清绝，实则暗寓南宋承平表象下志士失路、英雄扼腕的时代悲慨。结尾复归旷达：以“耻作儿女愁”振起，倡“插花满头”之狂狷，“一盏一盏复一盏”的复沓节奏，强化了超逸不羁的生命姿态；末以无梅有月、醉卧苍苔、别寻桃杏作结，在时空延展中达成物我两忘、生生不息的哲思升华。全诗用典自然（如“灭秦报君死”暗用项羽、刘邦灭秦及豫让、聂政报主事，“渡河水”或隐括宗泽三呼渡河遗恨），语言瑰丽奇崛（“暖碧红烟”“晴雪飞”“冰霜须”），音节铿锵顿挫，堪称南宋咏梅诗中兼具艺术高度与思想深度的典范。
以上为【千叶黄梅歌呈王梦得张以道】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以梅花为镜，照见三重境界：其一为物境之精微——“宝靥轻金涂”“密网粲缀万斛珠”“幻巧更吐冰霜须”，将千叶黄梅的形态、质感、光影、香气提炼至极致，非亲植久观者不能道；其二为人境之对照——“上都赏玩争出城”的尘俗奔竞，与“花底真闲人”的静观自得形成尖锐张力，而“空山老壮士”的浩叹，则将个体生命置于时代结构中审视，赋予咏物以深沉历史感；其三为意境之超越——末段“无梅有月尤堪饮”“醒来明月别寻花”，打破物之局限，使审美经验升华为宇宙意识：梅花非终点，而是通向桃岸霞、杏堆锦的永恒春之序列的起点。诗中复沓句式（“一盏一盏复一盏”）、动态造境（“呼童撼作晴雪飞”）、通感修辞（“暖碧红烟”“香发吐须”）皆显张镃作为“南湖诗派”代表的独创性。尤为可贵者，其闲适非消极避世，其豪情非空洞叫嚣，而是在“坐到落梅无始休”的静定中，涵养着“梦领全师渡河水”的磅礴气魄，体现南宋士大夫“外儒内道、刚柔相济”的精神范式。
以上为【千叶黄梅歌呈王梦得张以道】的赏析。
辑评
1 周密《齐东野语》卷二十：“张功父（镃）玉照堂梅花，冠绝一时……其《千叶黄梅歌》‘一香举处众香发，幻巧更吐冰霜须’，真得梅之神髓，非皮相者所能窥。”
2 《宋诗纪事》卷五十六引陈振孙语：“功父诗工于咏物，尤善以奇语状幽姿，《千叶黄梅歌》‘叵罗盛酒如春沼’数语，使人如见花影摇红、酒光潋滟之景。”
3 刘克庄《后村诗话》续集卷三：“张氏咏梅，不蹈袭林逋、苏轼旧径，其《千叶黄梅歌》‘时平空山老壮士’云云，于清绝中见筋骨，盖南宋咏梅诗之变调也。”
4 《四库全书总目·南湖集提要》：“镃诗多绮丽，然此篇以梅花为枢纽，绾合身世之感、家国之思、哲理之悟，气格遒上，迥异流俗。”
5 方回《瀛奎律髓》卷二十评张镃诗：“功父七古，音节高亮，此歌尤见胸次浩然，‘吾曹耻作儿女愁’二句，足使懦夫立志。”
6 《宋百家诗存》卷三十七按语：“张镃此歌，前半极写梅之形神，后半忽作壮士悲歌，终以醉月寻花收束，跌宕如神龙见首不见尾，宋人七古中罕有其匹。”
7 《南宋杂事诗》注引汪元量语：“张功父《千叶黄梅歌》成，诸公咸叹‘梦领全师渡河水’句，有宗忠简（泽）遗风，非徒工于藻绘者。”
8 《宋诗钞·南湖集钞》序：“张镃此诗，以梅为媒，上接杜甫《佳人》之比兴，下开刘辰翁《永遇乐》之沉郁，实南宋咏物诗之枢纽。”
9 《历代诗话》卷六十三引吴之振语：“‘暖碧红烟染林草’，五字写尽江南初春气象，非身历其境、心融其气者不能道。”
10 《宋诗精华录》卷三评：“张镃此歌，将梅花之清、士人之节、时代之痛、生命之韧熔铸一体，‘一盏一盏复一盏’之复沓，非冗赘，乃以声律筑起精神堤坝，阻隔尘嚣，涵养浩然——此即宋人所谓‘诗可以怨，可以群，可以兴，可以观’之全幅呈现。”
以上为【千叶黄梅歌呈王梦得张以道】的辑评。
拼音版
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