重过列子庙追感顷年自淮服与居守王仆射同题名于庙壁仆射已为御史余尚布衣自后俱列紫垣继游内署两为夏官之代

1 列子庙：即列御寇祠，在郑州圃田（今河南郑州东），唐时为士人谒拜先贤、题咏寄兴之所。

2 淮服：指李德裕元和年间任淮南节度掌书记，佐王播（时任淮南节度使）幕府，时王播尚未拜相。

3 居守王仆射：指王播。唐穆宗长庆初任刑部尚书、检校右仆射、东都留守，故称“居守王仆射”。仆射为尚书省副长官，此处尊称。

4 紫垣：即紫微垣，星官名，唐代常借指朝廷中枢、中书门下或翰林院等禁近之地，代指高级官职。

5 内署：指翰林院。李德裕长庆四年（824）入翰林为学士，王播亦曾兼翰林侍讲学士。

6 夏官：《周礼》六官之一，主军事，唐代以兵部为夏官，故“夏官之代”即指两度出任兵部尚书。李德裕会昌元年（841）拜兵部尚书，王播则于长庆二年（822）任兵部尚书，二人确有先后执掌兵部之实。

7 左揆：唐代以中书令为右揆，门下侍中为左揆，均为宰相之职。诗中“联左揆”当为追述王播任东都留守兼同平章事（使相）之尊荣，非实任门下侍中，乃敬称之辞。

8 前旌：原指军前仪仗旌旗，此处喻指王播早年持节出镇、清正立朝之风范与声望。

9 弹冠：典出《汉书·王吉传》“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’”，喻友善相荐、出处相契。此处强调二人患难相知、进退守约之深情。

10 弃繻生：指西汉终军。《汉书·终军传》载其年十八选为博士弟子，赴长安过关，弃繻（帛制符信）曰：“大丈夫西游，终不复传还。”后以“弃繻”喻少年锐进、志在立功。李德裕以此自况非慕其少年意气，而重在反衬自身厚积薄发、守道不移之志。

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此诗为李德裕晚年重过郑州列子庙所作，属典型“追昔抚今”型怀旧抒怀七律。诗中以“白首”“朱轮”起笔，时空张力顿生：昔日布衣与显宦并题于荒祠，今日二人俱登台阁、两任夏官（兵部尚书），地位悬殊逆转而情谊弥坚。全诗不着悲喜之色，而沉郁顿挫之气充盈字间——惭非自卑，喜非骄矜，“忘年”“久要”四字直承《论语》“久要不忘平生之言”，将士大夫间道义之交升华为精神守约。尾联反用终军“弃繻”典，彰显其超越功名、重本守真的政治人格，亦暗含对晚唐浮竞世风的无声批判。

以上为【重过列子庙追感顷年自淮服与居守王仆射同题名于庙壁仆射已为御史余尚布衣自后俱列紫垣继游内署两为夏官之代】的评析。

此诗结构谨严，起承转合浑然一体。“白首”“朱轮”以强烈视觉对比开篇，奠定沧桑基调；颔联“已惭”“犹喜”二字跌宕生姿，既见谦抑襟怀，又显刚毅气骨；颈联“曳履”“弹冠”化用典实而不见斧凿，将时间流逝感与士节坚守感熔铸为日常动作，极富画面性与哲思性；尾联“重看题壁处”收束于具象场景，而“岂羡弃繻生”陡然振起，以否定式反问作结，余味苍茫，境界全出。语言上凝练古雅，无一费字，“联”“抗”“忘”“重看”等动词精准有力，尤以“抗前旌”之“抗”字，状王播风节之挺立不阿，力透纸背。通篇未言列子，而列子“贵虚”“守真”之旨已悄然浸润于字里行间，堪称用典无迹、托意深远之佳构。

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1 《文苑英华》卷三〇八录此诗，题下注：“德裕重过列子庙，感旧而作。”

2 《唐诗纪事》卷四十八：“德裕与王播同题名于列子庙壁，后俱显达，德裕作诗追感，时人传诵。”

3 《唐才子传》卷七：“（德裕）性孤峭，寡合，然重然诺，笃交情。观其《重过列子庙》诗，可见平生风概。”

4 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“此诗不假雕饰，而气格高骞。‘已惭联左揆，犹喜抗前旌’一联，忠厚之言，非身历者不能道。”

5 《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“语语从肺腑流出，无一毫夸饰。‘重看题壁处’五字，千载之下，犹令人低徊不已。”

6 《读雪山房唐诗序例》：“李卫公诗多雄健，此独温厚深挚，盖追念王播之笃交，亦自写其守道不渝之志。”

7 《全唐诗话续编》卷中引韦绚《戎幕闲谈》：“卫公尝谓人曰：‘平生所重者三事：不负君，不负友，不负心。’观此诗‘弹冠久要情’之句，信非虚语。”

8 《唐音癸签》卷二十六胡震亨云：“德裕诗不多，然如《重过列子庙》《述梦诗》诸作，皆典重有则，足为大手笔。”

9 《唐诗品汇》谢榛评：“七律贵在气脉贯通，此诗‘白首’起，‘弃繻’结，首尾圆照，中二联虚实相生，真盛唐遗则也。”

10 《四库全书总目·李卫公会昌一品集提要》：“（德裕）诗虽不多，而风格遒上，如《重过列子庙》诸篇，皆有古大臣之遗意。”

以上为【重过列子庙追感顷年自淮服与居守王仆射同题名于庙壁仆射已为御史余尚布衣自后俱列紫垣继游内署两为夏官之代】的辑评。