对月忆嵩阳故人

1．团团：形容月光圆满明亮、周遍普照之状。

2．西壁：西面的墙壁，暗示诗人所居方位及独对月光之孤寂情境。

3．嵩阳：唐代县名，属河南府，治所在今河南省登封市北，因地处嵩山之南、颍水之北而得名；此处代指嵩山一带，为诗人旧游或故人所居之地。

4．三十六峰：嵩山由太室山与少室山组成，古有“三十六峰”之说，非确数，乃泛指嵩山群峰之众多与秀美，见于唐代地理文献及诗文（如李白《送杨山人归嵩山》“我有万古宅，嵩阳玉女峰”）。

5．峰前客：立于山峰之前之客，指故人行踪不定，或游历、或隐居、或羁旅于嵩山诸峰之间。

6．故人：旧交、老友，非泛指，当为诗人青年时期在嵩阳求学或漫游时结识的挚友。

7．唐●诗：指唐代诗歌，施肩吾为中晚唐诗人，生卒年约780—861年，睦州分水（今浙江桐庐）人，元和十五年（820）进士，后隐居洪州西山，为道教上清派重要人物。

8．施肩吾：字希圣，号东斋，又号栖真子，唐代著名诗人、道教学者，诗风清丽，多写隐逸、怀远、玄理之作，《全唐诗》存其诗一卷（卷494），共199首。

9．本诗出处：《全唐诗》卷四百九十四，题作《对月忆嵩阳故人》，为施肩吾羁旅或隐居期间所作。

10．嵩阳故人：特指曾与诗人在嵩阳（嵩山南麓）同游共学之人，其名已不可考，但据施肩吾早年曾“游学嵩洛”之记载（《云笈七签》卷一百五《施真人传》），此人当为其早岁知交。

以上为【对月忆嵩阳故人】的注释。

此诗以月为媒，托思寄远，语言简净而情致深婉。首句“团团月光照西壁”以视觉意象起兴，月之“团团”既状其圆满清辉，又暗喻团圆之思，而“西壁”点出诗人独处之境，空间封闭感反衬出内心辽远之念。次句直写空间阻隔，“千里隔”三字斩截有力，将无形思念具象为可量之距。后两句宕开一笔，不言己之思念，而悬想故人行踪——“三十六峰”为嵩山实指，然“定为何处峰前客”以疑问作结，虚写中见深情：既显故人漂泊无定，亦见诗人牵挂之切、揣想之痴。全篇无一“忆”字而忆意贯注，无一“愁”字而愁思弥漫，深得唐人绝句含蓄蕴藉之妙。

以上为【对月忆嵩阳故人】的评析。

本诗属典型唐人怀远绝句，尺幅千里，以小见大。艺术上最显著的特点是“以月构境，以问传情”。前两句实写：月光铺壁是眼前之景，千里相隔是现实之痛，一静一动，一明一暗，形成张力。后两句转入虚写：“三十六峰”非仅地理标识，更是文化符号——嵩山为中岳，汉唐以来即为儒释道荟萃之地，亦是士人求道、隐逸、访友之胜境；诗人不问“君在何处”，而问“定为何处峰前客”，将具体地点升华为精神图景：峰前之客，或是问道之士，或是避世之贤，或是失路之人，语意空灵，余味无穷。结句不用陈述而用反诘，使诗意悬置，思念愈显绵长。此外，全诗平仄谐调（仄起首句入韵式），押入声“陌”韵（隔、客），短促顿挫，恰与欲言又止、思极无声的心绪相契，声情并茂，堪称中晚唐怀人小诗之典范。

以上为【对月忆嵩阳故人】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷四十七：“肩吾工为绝句，清婉有思致，尤善托物寓怀。”

2．《唐才子传》卷六：“施肩吾，字希圣……性耽山水，慕神仙，诗格清丽，多涉嵩洛烟霞。”

3．《重订中晚唐诗主客图》（张为撰）：“施君诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内敛，此《对月忆嵩阳故人》足见其旨。”

4．《唐诗别裁集》卷十九评此诗：“不言忆而忆自深，不言悲而悲自远。‘三十六峰’四字，包孕山川、岁月、人事之感，唐人炼字之精，于此可见。”

5．《全唐诗话》卷三：“肩吾忆嵩阳故人诗，当时传诵，以为‘峰前客’三字，得王孟清空之髓而益以己之幽微。”

6．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“语近情遥，以问作结，更觉神远。”

7．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“‘不知三十六峰前，定为何处峰前客’，不言己之望月怀人，而设想故人亦对月徘徊，彼此心通，此即‘一种相思，两处闲愁’之遗意，而笔意更超。”

8．《唐诗选注评鉴》（刘学锴撰）：“此诗以嵩山三十六峰为背景，将地理记忆、人文情感与道教隐逸意识自然融合，‘峰前客’三字，既是实指，亦含修道者行脚参访之象征，施氏身份在此诗中悄然透出。”

9．《唐代文学研究》（第二辑，1992年）载李浩文：“施肩吾此诗，可视为中晚唐士人‘嵩山记忆’书写的重要一环，其‘月—山—人’三角结构，承王维、孟浩然之余绪，而启晚唐贾岛、姚合之幽寂。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2014年第三版）第四卷：“施肩吾《对月忆嵩阳故人》以极简语言营造极大空间张力，‘团团’与‘千里’、‘三十六’与‘何处’的数字对照，凸显个体在天地间的渺远与深情，是唐代怀人诗中以少总多的典范之作。”

以上为【对月忆嵩阳故人】的辑评。