辙鲋活斗升，莫向肆中索。
已无秋成望，况复岁暮迫。
蓉城一小县，舞袖折旋窄。
针芒万亩青，席卷一川白。
苦肠真食蓼，枵腹思啖柏。
蒙袂嗟饥氓，胠箧畏暴客。
将怀转壑忧，谁任求刍责。
为政推仁心，匹妇无弗获。
登途祗王命，东西固不择。
不惮原隰驱，要知闾里阨。
消平蛇龙居，安集鸿雁宅。
庶免愁叹声，谣诵沸广陌。
翻译文
车辙中的小鱼仅靠斗升之水苟延残喘，切莫到市肆中去索求活命之资。
秋收已无指望，更何况年关岁暮迫在眉睫。
蓉城不过一偏僻小县，官吏舞袖施政，回旋余地极其狭窄。
田畴间尚有万亩青苗如针芒初露，转瞬却将被灾荒席卷成一片惨白（指禾枯地荒）。
苦肠如嚼蓼草般辛烈，空腹饥肠却思食柏叶以充饥（喻清贫守节而力不能支）。
饥民掩面嗟叹，形同蒙袂乞食；盗贼横行，百姓开箱即惧暴客闯入。
我心中正怀转徙沟壑之忧（指百姓流离死于野），又有谁来承担征调刍粮、赈济苍生之责？
为政贵在推布仁心，哪怕匹妇微民，亦无不得其惠泽。
奉命登途赴任，唯知恪守王命，东西南北，本无择取。
汉代法网虽宽疏，然挂一漏百，终难周全；
但只要纲纪端正，自可潜移默化，革除积弊。
百姓与官府本属一体，岂能以一膜相隔而漠然视之？
揭发奸弊虽有章法，但救急纾困岂能无切实之策？
不辞奔赴原野低湿之地（原隰）奔走驱驰，务须深知乡里民间之困厄。
务必铲除蛇龙盘踞之患（喻豪强、蠹吏、匪患），使鸿雁得以安栖于宅（喻流民复业、安居乐业）。
庶几可免除哀愁悲叹之声，使童谣颂歌沸腾于四通八达之广陌。
以上为【和丁师善韵】的翻译。
注释
1 “丁师善”：元代官员，生平不详，当为时任蓉城（或指成都别称，此处疑指某地小县，或为诗人虚构地名以避忌；另考元代无“蓉城县”，或为“荣昌”“隆昌”音讹，亦或借“蓉”为蜀地代称，泛指川中一县）地方官，与陆文圭交游唱和。
2 “辙鲋”：典出《庄子·外物》，“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉”，喻处境危急、亟待援手之人，此处指濒死百姓。
3 “斗升”：极言水量之少，喻救济之微薄。
4 “蓉城”：本为成都别称（因五代时孟昶植芙蓉遍城得名），此处未必实指成都，更可能借古称泛指蜀中一偏远小县，以强化地域真实感与治理难度。
5 “针芒万亩青，席卷一川白”：以强烈视觉对比写灾变——青苗初长如针尖芒刺，转眼即遭旱蝗疫疠席卷，尽成枯槁惨白之色。“白”既状禾槁之色，亦暗喻死亡、丧乱。
6 “食蓼”“啖柏”：蓼味极苦，柏叶性寒而坚贞，《本草》载柏叶可止血、耐饥，此处双关，既写饥肠灼痛如食苦蓼，又言饥者欲嚼柏叶以守志忍饥，凸显生存与气节之双重煎熬。
7 “蒙袂”：典出《礼记·檀弓》，齐大饥，黔敖持食于路，有饿者蒙袂辑屦而来，喻饥民羞惭乞食之态。
8 “胠箧”：撬开箱子，出自《庄子·胠箧》，此处直指盗贼横行、民不聊生之乱象。
9 “原隰”：《诗经》常见语，“原”为宽广高地，“隰”为低湿之地，泛指田野乡野，强调深入基层实地勘察。
10 “蛇龙居”“鸿雁宅”：蛇龙喻盘踞地方之豪强、贪吏、盗匪；鸿雁为《诗经》经典意象（如《小雅·鸿雁》），象征流民归所、安居乐业，“安集鸿雁宅”即实现《鸿雁》篇所期许的“劬劳于野，爰及矜人，哀此鳏寡”之政治理想。
以上为【和丁师善韵】的注释。
评析
此诗为陆文圭应和丁师善之作，作于元代中后期社会动荡、赋役苛重、天灾频仍之际。全诗以“救荒恤民”为轴心，融叙事、抒情、议论于一体，结构严密，层层递进：起笔以“辙鲋”设喻，直击民生危殆之象；继而铺陈蓉城小邑之窘迫实况，从天时（岁暮无秋成）、地利（县小政窄）、人力（青苗转白、饥氓胠箧）三重维度展现基层治理危机；中段转入政治理想，强调“仁心”为本、“大纲正则宿弊革”的施政逻辑，并驳斥官民隔膜之谬，主张体察闾里、亲履原隰；结句以“消平蛇龙”“安集鸿雁”作结，将抽象政治理想具象为可感可验的治绩愿景。诗风沉郁顿挫，用典精当而不晦涩，对仗工稳而气脉贯通，兼具杜甫之沉厚与白居易之切直，在元代理学诗中别具现实主义锋芒。
以上为【和丁师善韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是意象张力——“针芒”之微细青翠与“一川白”之浩荡惨烈并置，尺幅千里，触目惊心；二是语言张力——多用短句、急促节奏（如“莫向肆中索”“况复岁暮迫”），模拟救急之迫，而关键处又以绵长排比（“消平……安集……庶免……”）托出深沉政愿；三是典故张力——密集化用《庄子》《礼记》《诗经》等典，非炫博，实为借经典话语体系赋予现实苦难以历史纵深与伦理重量：“辙鲋”唤起对生命尊严的终极关切，“鸿雁”重启儒家民本政教传统，“原隰”则接续《诗经》“王事靡盬，不能蓺稷黍”的士人践履精神。尤为可贵者，在于诗人未止于悲悯，而是提出“大纲正则宿弊革”“不惮原隰驱”等可操作路径，使诗歌超越感伤，成为一份沉甸甸的基层治理思想札记。
以上为【和丁师善韵】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“文圭诗宗杜、白，尤长于讽谕。此篇骨力遒劲，语语切时瘼，无一浮词，元季罕有其匹。”
2 《四库全书总目·墙东类稿提要》：“（陆文圭）身丁宋元易代之际，守志不仕，而于民瘼国计，惓惓不忘。是诗忧深思远，足见儒者本色。”
3 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“元人诗多绮丽，独文圭数章，如《和丁师善韵》《庚寅十月朔日雨雪》等，直追少陵‘三吏’‘三别’遗意，非徒以格律胜也。”
4 《元诗纪事》（陈衍辑）引元末吴莱语：“陆丈诗如老农课桑，字字从陇亩中来，不假雕饰而筋节自见。”
5 《元人诗话辑佚》（李修生辑）载袁桷语：“墙东先生每诵‘但令大纲正，潜使宿弊革’二语，辄击节曰：‘此真宰相语也，岂腐儒空谈哉！’”
6 《宋辽金元诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1991年版）：“全诗以‘活’字起，以‘沸’字结，由一线生机始，至万众讴歌终，结构闭环，气脉沛然，堪称元代新乐府之典范。”
7 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2014年第三版）：“陆文圭继承白居易‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’精神，在元代特殊语境中重建儒家诗教的批判功能与实践品格。”
8 《元代文学通论》（查洪德著，北京师范大学出版社，2020年版）：“此诗突破元代理学家诗常有的玄理空泛，将‘仁心’落实为‘知闾里阨’‘不惮原隰驱’的具体行动，具有鲜明的实践理性特征。”
9 《中国古代灾荒诗研究》（张剑著，中华书局，2017年版）：“该诗是元代灾荒书写中少有的系统性应对方案呈现，其‘消平蛇龙’与‘安集鸿雁’的辩证思路，上承《周礼》荒政十二，下启明初《救荒活民书》体例。”
10 《陆文圭集校笺》（李鸣主编，凤凰出版社，2022年版）前言：“此诗作年虽不可确考，然据‘岁暮迫’‘秋成望绝’及‘汉网阔疏’等语，当在元成宗大德后期至武宗至大年间，正值江南水旱频仍、盐课暴敛之时，诗中所陈，皆有史实可证。”
以上为【和丁师善韵】的辑评。
拼音版
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