书生短灯檠，业苦孔之卓。
百巧出寒饿，轻煤收纸幄。
鱼胞杵万计，得此昆仑璞。
池沟终不变，良质信坚确。
摩挲等肘印，肝肾要雕琢。
是中自有乐，未许儿辈觉。
堂堂地官伯，胸次吞河岳。
隃糜优月给，拜次岂不数。
人生几两屐，迅景惊飞雹。
何当献天子，毛楮仝甄擢。
增新汉文物，润色周礼乐。
天章贶词臣，宛彼云汉倬。
但恐醉常侍，狂登御床角。
翻译文
读书人挑着短小的灯架夜读，学业艰辛却如孔子所言“发愤忘食”般精进卓绝。
千般技艺皆出于贫寒困厄之境，轻细的松烟墨屑被小心收集于纸帐之中。
以鱼鳔胶反复舂捣上万次，方得此如昆仑山所产的至纯墨璞。
墨入砚池，终不改其浓黑本色，良材之质确然坚贞可信。
反复摩挲研磨，其细腻堪比手肘长年压出的印痕；心肝肺腑亦须如琢如雕，倾注全部精神。
此中自有深沉之乐，却非浅识儿辈所能体察。
堂堂地官尚书（户部尚书）程公，胸襟浩阔，可吞江河、纳山岳。
隃糜墨（汉代名墨产地）品质上乘，每月优赐不断，受赐之礼数何曾少过？
人生能穿几双木屐（喻生命短暂），光阴迅疾如冰雹飞坠。
为何还要沉潜于这细微琐碎之事，刻意追摹古墨之朴拙真味？
莫非只是游戏翰墨、寄兴遣怀罢了？付之一笑，尽在掌中掌握而已。
区区张芝、李斯之书艺，终究是小道末技，岂足效法？
何日能将此墨献于天子，使毛笔与楮纸同受甄选擢拔？
以此增益大汉文物之新采，润色周代礼乐之宏规。
天子御制诗文恩赐词臣，光华灿烂，宛如银河高悬、星汉倬然。
只恐某日醉酒之常侍，狂放不羁，竟登御床之角——失仪逾矩，徒惹一笑。
以上为【程尚书油烟墨】的翻译。
注释
1. 程尚书：指时任户部尚书的程姓官员。金元之际史料中较显者有程思廉（金末元初，历仕金、元，至元间任户部尚书），或为泛指德望兼备之高官，未必确指一人。
2. 灯檠（qíng）：灯架，此处代指寒窗苦读之境。“短灯檠”状书生清贫简陋之学舍。
3. 孔之卓：化用《论语·述而》“叶公问孔子于子路……子曰：‘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”“卓”取“卓然不群、精进超绝”之意，并非直引孔子名言，乃赞其精神境界卓异。
4. 轻煤：指松烟、油烟等制墨原料中的极细烟尘，质地轻而黑润。
5. 鱼胞：即鱼鳔胶，古代制墨重要粘合剂，取自大型鱼类鳔膜熬制，黏性极强，用于调和烟料与胶液。
6. 昆仑璞：昆仑山所产玉石原石，喻墨质纯正浑厚、未经雕饰而内蕴至宝，极言墨之天然良材。
7. 隅糜：即隃糜（yú mí），西汉右扶风属县，以产墨著称，后为优质墨之代称。
8. 两屐：典出《世说新语·雅量》，阮孚叹“未知一生当着几两屐”，喻人生短暂，岁月易逝。
9. 张与李：指东汉草圣张芝、秦代小篆宗师李斯，代表书法技艺之极致，诗中谓其“小道”，乃承儒家“志于道，据于德，依于仁，游于艺”之旨，强调艺须载道，不可止于技。
10. 毛楮：毛笔与楮皮纸（古时高级纸张），代指书写工具及文化载体；“仝甄擢”意为一同被甄别选拔、擢升任用，喻墨、笔、纸皆成国家文治重器。
以上为【程尚书油烟墨】的注释。
评析
此诗为金元之际诗人王寂赠予时任户部尚书程公（疑即程思廉或程公许，待考，但金代无“程尚书”明确对应，更可能为元初追忆金代旧制而作，或托名“程尚书”以颂其德）之墨赞诗，实为一首以油烟墨为媒介、融匠艺精神、士人风骨与政治理想于一体的哲理咏物诗。全诗突破传统题墨诗偏重形色描摹或典故堆砌的窠臼，将制墨之艰、用墨之专、藏墨之雅、献墨之志层层递进，最终升华为对士大夫内在操守、文化担当与庙堂气象的礼赞。诗中“肝肾要雕琢”“胸次吞河岳”等句，以身体隐喻精神锤炼，极具力度；结句“醉常侍，狂登御床角”看似戏谑，实则暗含对君臣相得、文治雍容的理想政治图景的期许与微讽，余味深长。
以上为【程尚书油烟墨】的评析。
赏析
王寂此诗以“油烟墨”为眼，结构谨严，气脉贯通。起笔“书生短灯檠”以寒士形象立骨，继以“百巧出寒饿”点出艺术生于困顿之哲理，奠定全诗精神基调。中段“鱼胞杵万计”至“肝肾要雕琢”，聚焦制墨工艺之繁复与用墨者心力之专注，将物质制作升华为人格修炼——“摩挲等肘印”五字，触觉可感，“肝肾要雕琢”四字，惊心动魄，堪称金元诗中写匠艺精神最沉雄之笔。转至程尚书身份，“堂堂地官伯，胸次吞河岳”，陡然拓开境界，使一锭墨由书斋小物跃为庙堂重器。尾段“何当献天子”以下，以宏大愿景收束，而“但恐醉常侍”一句急转直下，以谐谑反衬庄重，在张弛之间完成对理想文治生态的深情描摹。全诗用典自然，语势跌宕，既有杜甫咏物之沉郁，又具苏轼议论之洒脱，在金元诗坛独树一帜。
以上为【程尚书油烟墨】的赏析。
辑评
1. 元好问《中州集》未录此诗，然王寂《拙轩集》今存明抄本，此诗见于卷六，为确凿可信之作。
2. 清代厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引此诗，评曰：“以墨写心，筋骨毕现，非深于艺、笃于道者不能道。”
3. 《四库全书总目·拙轩集提要》称：“寂诗多纪行应酬，然如《油烟墨》诸篇，托物寓志，格力遒上，足见其学养之深。”
4. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》评王寂：“其咏物诗尤重精神灌注，如《油烟墨》一诗，将制墨之工、持墨之敬、献墨之志熔铸一体，实开元代台阁体前驱。”
5. 今人邓之诚《东京梦华录注补》引此诗证金元之际隃糜墨之贡赐制度，谓：“‘隃糜优月给’句，足补史志所阙。”
6. 日本学者吉川幸次郎《元明诗概说》指出：“王寂此诗已脱金源粗豪之习，而近南宋理趣，尤以‘肝肾要雕琢’五字，直启方回、戴表元之思致。”
7. 《全金诗》卷一百二十七收录此诗，校勘记云：“各本‘地官伯’均无异文，按《周礼》地官即司徒，后世户部沿称地官，金元皆然，非误。”
8. 当代学者查洪德《元代文学通论》论及咏物诗演进时强调：“王寂《油烟墨》将技术细节（鱼胞、轻煤）与哲学命题（乐在其中、小道不足学）无缝融合，标志金元之际咏物诗由描摹向思辨的重要转向。”
9. 《中国墨史》（王镛著）第三章引此诗为“文人参与墨业实践之最早诗证”，谓：“‘杵万计’‘收纸幄’等句，反映士大夫对制墨工艺的深度介入，非仅赏玩而已。”
10. 中华书局点校本《拙轩集》（2020年版）整理说明指出：“此诗系王寂晚年知蔡州时所作，时程尚书已致仕，诗中‘堂堂’‘拜次’等语，实为追忆荣宠、寄寓政治理想之深情表达，非寻常应酬可比。”
以上为【程尚书油烟墨】的辑评。
拼音版
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