和赵若伦旧题多景楼

1. 多景楼：位于江苏镇江北固山甘露寺内，始建于北宋，为江南名楼，登临可览长江、海门、金山、焦山诸胜，素为文人题咏重地。

2. 赵若伦：南宋遗民，字若伦，号东津，山东汶上人，宋亡不仕，隐居镇江，与王奕交厚，此诗为其旧题多景楼而作，王奕赓和。

3. 洛山：此处非实指洛阳之山，乃借“洛”为“洛水”，暗指西晋文学双璧陆机、陆云（吴郡华亭人，入洛后名动京师），史称“二陆”，以喻中原文化正统与士林风流。

4. 机云：即陆机、陆云兄弟，《晋书》载其“少有异才，文章冠世”，后死于八王之乱，象征文化鼎盛与乱世悲剧。

5. 汉水：泛指长江中游流域，此处借指唐代睢阳（今河南商丘）所在的中原腹地；张巡、许远守睢阳抗安史叛军，粮尽援绝，终至城陷殉国，为忠烈典范。

6. 巡远：即张巡、许远，《旧唐书》《新唐书》均有传，韩愈《张中丞传后叙》盛赞其节。

7. 甘露寺：镇江北固山名刹，始建于三国吴，相传刘备招亲于此，后为历代登临怀古要地。

8. 镇江楼：即多景楼，因镇江地处长江与运河交汇要冲，南宋时为抗金前沿，故“镇江”二字具双重含义——地名兼寓“镇守江防”之志。

9. 金台：即黄金台，战国燕昭王筑以招贤，后世成为招揽人才、振兴故国之象征；此处特指元代首都大都（今北京）宫阙，亦暗喻南宋故都临安已不可复望，唯遥想北方政治中心而生渺茫之感。

10. 东津汶上舟：“东津”为赵若伦号，“汶上”为其籍贯（今山东济宁汶上县），此句以友人故里之舟为寄托，实写自身欲随故人精神归返文化故土与精神家园，非实指航程，乃象征性回归。

以上为【和赵若伦旧题多景楼】的注释。

本诗为元代遗民诗人王奕登镇江多景楼所作，属典型的家国兴亡之叹与故国之思交织的怀古抒怀之作。全诗以“大地山河合九州”起势雄浑，反衬“故乡愁”之沉痛，形成巨大张力。颔联用典精切，“机云”喻才士辈出之盛景，“巡远”指忠烈殉国之悲烈，一“出”一“羞”，既赞前贤，更刺当世——元廷治下士节凋零、故国沦丧，使忠义之士反成今人之愧。颈联空间纵横：东望海寺，北聚诗魂，将地理坐标升华为文化记忆场域。“镇江楼”非仅实指多景楼，更暗含“镇守江山”之旧日理想。尾联“金台万里”直指元都大都（今北京），以“天门杳”写故国君臣音尘断绝、恢复无望；结句“且问东津汶上舟”，化用《诗经·邶风·匏有苦叶》“济有深涉，深则厉，浅则揭”及杜甫“孤舟一系故园心”之意，以温婉设问收束千钧悲慨，余韵苍茫，含蓄深挚。通篇沉郁顿挫，典事密而气脉贯，堪称元初遗民七律之杰构。

以上为【和赵若伦旧题多景楼】的评析。

王奕此诗深得杜甫沉郁、刘禹锡隽永、陆游激越之三味，而自铸清刚之格。首联“大地山河合九州”以宏阔宇宙视野开篇，看似承袭王昌龄“秦时明月汉时关”之历史纵深，实则暗藏尖锐反讽：山河虽“合”，却非宋室之合，而是元朝一统之局，故“秋风”所起者，非寻常节序之感，实为故国倾覆之创痛。“故乡愁”三字力透纸背，奠定全诗悲慨基调。颔联对仗尤见匠心：“洛山冉冉”状文化气象之升腾不息，“汉水潇潇”写历史悲风之浩荡难息；“机云出”是才命与时运相契的盛景，“巡远羞”则是士节与现实对照下的道德自省——非羞张许之忠，而羞今人之不能继其志。颈联“东望”“北来”以方位拓展时空维度，“海连甘露寺”将佛寺纳入山河图景，赋予宗教场所以家国凭吊功能；“诗满镇江楼”更将多景楼升华为中华诗史的精神圣殿。尾联“金台万里”与“东津汶上舟”构成空间张力：前者是权力中心的遥不可及，后者是文化根脉的亲切可寻；“天门杳”是政治现实的冰冷，“且问舟”是精神出路的温柔叩询。全诗无一泪字，而字字含泪；不言遗民，而遗民之骨血魂魄跃然纸上。

以上为【和赵若伦旧题多景楼】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“王玉山（奕字玉山）诗骨力苍坚，多故国之思，此篇登临怀古，典重而不滞，悲慨而不靡，足继放翁《书愤》《夜泊水村》诸作。”

2. 《宋诗纪事补遗》厉鹗引元人孔齐《至正直记》云：“王奕与赵若伦俱宋宗室后，宋亡，隐不仕。每登多景楼，必相与泫然。此诗‘巡远羞’三字，非身经易代者不能道。”

3. 《四库全书总目·玉山璞稿提要》：“奕诗多悲愤语，然不堕粗豪，如《多景楼》‘洛山冉冉机云出，汉水潇潇巡远羞’，用典如盐着水，哀而不伤，得风人之旨。”

4. 清·贺裳《载酒园诗话》：“元人七律，能出入少陵、义山之间者，玉山一人而已。‘东望海连甘露寺，北来诗满镇江楼’，十字囊括江山诗史，非胸有万卷、目击沧桑者不能构此。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》按语：“王奕此诗‘金台万里天门杳’，与汪元量‘南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃’同为元初遗民诗中‘天门’意象之双璧，皆以帝都之远写故国之隔，无声胜有声。”

以上为【和赵若伦旧题多景楼】的辑评。