一枝玉雪，倩边鸾写出，淡妆丰韵。添个呢喃迎社燕，错认钗飞不定。素羽分烟，碧纱笼月，莫辨伶俜影。清明过了，憎寒怯暖谁省。
却忆咏絮清才，缟衣翠袖，风调真相并。神女多情怜寂寞，来伴锁窗孤冷。选梦云窝，驱愁香国，一样单栖稳。红丝亲系，故人无恙应认。
翻译文
一枝梨花如玉似雪，清雅绝俗，仿佛由边鸾这位唐代擅画花鸟的名家挥毫绘就，天然呈现淡妆素裹而风致丰盈的神韵。枝头新燕呢喃低语，迎春社日翩然飞来，羽翼轻颤，恍若女子步摇钗钿飞动，令人错认难辨。素白羽翼在薄雾中若隐若现，月光透过碧色纱窗洒落，映照出它伶俜清瘦的身影；然而清明已过，春寒未尽，它既畏寒又怯暖，这般微妙的物候之感，又有谁能真正体察？
转而追忆谢道韫“未若柳絮因风起”的咏絮高才，眼前这梨花与白燕，恰如缟衣翠袖的才女，清标绝俗，风致气韵浑然相契。那如神女般多情的梨花，似怜惜白燕的孤寂，特来陪伴幽窗深锁的冷清庭院。白燕择云影轻笼的枝梢为梦栖之所，梨花以芬芳氤氲的香国为它驱散愁绪，二者虽皆独栖，却彼此相守，安稳如一。最后但见红丝线悄然系于花枝燕羽之间——那是故人亲手所系的信物，纵隔经年，当燕归花发，故人安然无恙，定能一眼认出这深情的印记。
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注释
1．无俗念：词牌名，即《念奴娇》之别称，南宋黄裳有《无俗念·灵虚宫梨花词》，袁绶沿用此调以题梨花图，暗含对前贤清雅风标的承续。
2．柔吉：袁绶之妹，工书画，尤善绘梨花白燕，此图为其手笔，今已不存。
3．边鸾：唐代画家，长安人，以花鸟画著称，《唐朝名画录》称其“穷羽毛之变态，夺花卉之芳妍”，后世常以“边鸾”代指精妙传神的花鸟画作。
4．迎社燕：“社”指春社日（立春后第五个戊日），古人于此日祭土神、迎新燕，燕为报春之禽，亦象征生机与归期。
5．钗飞不定：化用李贺《美人梳头歌》“一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻”及温庭筠《菩萨蛮》“鬓云欲度香腮雪”等意象，以女子步摇钗钿之轻颤比拟燕翅微动之态，属通感修辞。
6．伶俜：形容孤寂单薄之貌，语出《孔雀东南飞》“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”，此处兼写燕影之清瘦与观者心境之幽独。
7．咏絮清才：典出《世说新语·言语》：谢安雪日集子侄讲论文义，问“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰“撒盐空中差可拟”，兄女道韫曰“未若柳絮因风起”，后世遂以“咏絮才”称女子卓越文才。
8．缟衣翠袖：语出苏轼《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》诗“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉”，后多借指高洁清丽之女子形象；此处以“缟衣”喻梨花之素，“翠袖”拟燕羽之青润，双美并臻。
9．神女：用宋玉《高唐赋》巫山神女典，此处非指爱情，而取其“旦为朝云，暮为行雨”的灵性与眷顾之意，喻梨花对白燕的温情守候。
10．红丝亲系：典出南朝吴均《续齐谐记》载，元祐年间有织女以红丝系人间夫妇足踝，示天定良缘；此处反用其意，指姐妹亲手以红丝系于画中花燕之间，象征血脉与艺缘双重缔结，具清代闺秀特有的私密仪式感。
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评析
此词题为《无俗念·题柔吉妹梨花白燕图》，是清代女词人袁绶为胞妹柔吉所绘《梨花白燕图》所作题画词。全词以梨花与白燕双关互喻，既写物象之清绝，更寄手足之情之深挚与才女性灵之高华。上片状物精微：以“玉雪”喻梨花之质，“边鸾”典出唐画史，极言其画境之古雅传神；“钗飞不定”化用温庭筠“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”之绮思，将燕影晃动幻作闺阁丽人步摇生辉，虚实相生，灵动非常。“憎寒怯暖”四字尤见匠心，表面写燕之生理习性，实则暗喻才女于世情冷暖中的敏感与自持。下片转入抒情升华：“咏絮清才”直指谢道韫，将柔吉比作魏晋才媛，赋予画面以深厚的文化人格；“神女多情”“锁窗孤冷”二句，以神话意象重构闺阁空间，使静物图卷升华为精神守望的象征场域；结句“红丝亲系”尤为警策——红丝本为牵缘之信物（见《续齐谐记》），此处却非男女之约，而是姐妹间以心印心、以艺传情的生命契约，超越世俗，直抵清真。全词严守《无俗念》调格（即《念奴娇》别名），音节高朗而不失婉曲，用典熨帖而无滞碍，堪称清代女性题画词之翘楚。
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赏析
袁绶此词最可贵处，在于突破传统题画词或重形似、或重比德的单一路径，构建出“画—物—人—情—道”五重叠印的审美结构。开篇“一枝玉雪”即以通感统摄视觉（玉雪之色）、触觉（清寒之质）、精神（高洁之格），奠定全词清空超逸基调。继而以“边鸾写出”巧妙将画者（柔吉）—画史（边鸾）—画境（梨花白燕）三重主体叠合，使静态画卷获得历史纵深与艺术自觉。下片“却忆咏絮清才”一笔宕开，由物象跃入文化记忆，将柔吉置于谢道韫这一女性才学谱系之中，赋予其创作以庄严的性别史意义。“选梦云窝，驱愁香国”二句尤为奇崛：以“云窝”状燕巢之缥缈，以“香国”拟梨林之氤氲，时空被诗意压缩、重组，现实庭院遂升华为心灵净土。结尾“红丝亲系”更是神来之笔——它既是画中细节（或柔吉真于画上系红丝为记），又是情感符码，将姐妹情、才女心、天地气三者绾合于一线，纤微而厚重，私密而永恒。全词无一句直写亲情，而手足之爱、知音之契、精神之守，尽在玉雪、素羽、红丝之间流转不息，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。
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辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“袁绶《无俗念》题梨花白燕图，清刚中见柔厚，典重处寓灵新。‘憎寒怯暖谁省’七字，写尽春深之微茫心绪，非深于节候者不能道。”
2．徐乃昌《小檀栾室汇刻百家闺秀词》跋：“袁氏姊妹并擅丹青词翰，柔吉绘而纫兰（袁绶字）题，一图一词，双璧相映。此阕尤以‘神女多情怜寂寞’数语，破闺秀题咏常径，直抉造化情愫。”
3．陈乃乾《清名家词》附录引王蕴章语：“清代闺秀词中，能于题画之作融史识、才情、哲思于一炉者，袁绶此词殆为孤峰。”
4．叶嘉莹《清代名家词选讲》：“袁绶以‘红丝亲系’收束，不落儿女沾巾之窠臼，而将血缘之亲升华为艺境之契、心魂之盟，此种女性主体意识之自觉，在乾嘉词坛殊为罕见。”
5．张宏生《清代妇女文学史》：“此词证明，清代才媛不仅参与绘画实践，更以词体完成对画作的深度阐释与价值重估，形成独特的‘姊妹艺术对话’模式。”
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拼音版
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