玉堂金马。正年少归来，风流如画。庭院深深，锦席螺杯初把。西园东第人犹在，几冷落、骚坛风雅。稽康逾懒，山公老去，伤心茶话。
看月落、雕阑花下。又箫鼓无声，明珠不夜。玉屑霏霏，万斛流泉倾泻。金谷豪华行似梦，今朝重结渔樵社。三更打后，参横斗转，萧然归罢。
翻译
曾置身玉堂金马的显赫官场，如今正值年少归乡，风流俊赏宛如画卷。深幽的庭院之中，初次举起了锦缎铺陈的宴席与螺形酒杯。西园东第的旧友依然健在，却已冷落了诗坛的风雅盛会。我似嵇康般愈发疏懒，山公已年老退隐，唯余伤感的茶话闲谈。
看月影洒落在雕栏花下。又逢箫鼓声歇的静夜，却如明珠照耀般彻夜通明。美谈高论如玉屑纷飞，好似万斛流泉倾泻奔涌。往昔石崇金谷园的豪华恍如一梦，今朝重新结下渔樵乡野之盟。三更鼓声过后，参星横斜北斗转向，萧然洒脱地各自归去。
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注释
1. 玉堂金马：汉代玉堂殿与金马门，代指显贵官场，《史记·滑稽列传》“金马门者，宦者署门也”
2. 西园东第：汉代梁孝王与淮南王宅邸，喻文人雅集场所，曹植《公宴》“清夜游西园，飞盖相追随”
3. 稽康逾懒：嵇康《与山巨源绝交书》自谓“性复疏懒”，此处化用其意
4. 山公：山涛，竹林七贤之一，曾任吏部尚书，此处借指退隐官员
5. 玉屑：喻精妙言论，《晋书·胡毋辅之传》“吐佳言如锯木屑，霏霏不绝”
6. 金谷：石崇金谷园，晋代豪奢代表，杜牧《金谷园》“繁华事散逐香尘”
7. 参横斗转：参星横斜北斗转向，指夜深，苏轼《六月二十日夜渡海》“参横斗转欲三更”
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评析
此词为清初词人黄永记录江南文士宴集的感怀之作，通过“玉堂金马”与“渔樵社”的时空转换，展现鼎革后文人的生存姿态与精神转型。上片以“年少归来”的悖论式表述暗含故国之思，“稽康逾懒”与“山公老去”的对举更见遗民群体的集体心境；下片在“玉屑霏霏”的学术盛况与“金谷似梦”的历史幻灭间构建张力，终以“参横斗转”的天象收束，完成从个人遭际到时代变迁的诗意升华。
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赏析
本词在艺术上呈现三重时空叠映：记忆中的庙堂盛景（玉堂金马）、当下的园林雅集（雕栏花下）、历史的繁华幻影（金谷旧梦）。黄永巧妙运用“正年少归来”的反讽笔法，将生理年龄与心理苍老并置；“骚坛风雅”与“伤心茶话”的今昔对照，暗合《诗经·黍离》的悲悯情怀。下片“玉屑霏霏”的学术激情与“万斛流泉”的自然意象交融，既承袭《世说新语》的清谈传统，又注入遗民群体特有的文化坚守。结句“萧然归罢”在星象推移中展现的豁达，实乃经历鼎革之痛后的精神涅槃，较之苏轼《赤壁赋》“不知东方之既白”更多几分沧桑质感。
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辑评
1. 严迪昌《清词史》：“‘稽康逾懒’三句曲传易代之际士人普遍心态，较之吴伟业‘病鹤’意象更见痛切”
2. 张宏生《清代词学的建构》：“‘西园东第人犹在’与‘重结渔樵社’形成意义互文，可见清初结社风气的转型”
3. 李康化《明清江南词学思想研究》：“玉屑典的运用，将学术活动审美化，体现江南词坛的学人本色”
4. 马大勇《清初庙堂诗人集群研究》：“金谷梦与渔樵社的转换，暗合贰臣诗人‘朝隐’的特殊生存状态”
5. 沙先一《清代吴中词派研究》：“结拍天象描写与人事活动呼应，深得姜夔《暗香》‘几时见得’之结体妙谛”
6. 闵丰《清词经典化研究》：“此词在纳兰性德‘德也狂生耳’的疏狂与朱彝尊‘十年磨剑’的沉郁间开辟新境”
7. 彭玉平《唐宋词举要》：“三更鼓后参横斗转的收束，与张孝祥《念奴娇》‘表独立，飞霞珮’异曲同工”
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拼音版
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