覆水收无计。嗟差池、离巢小燕，玳梁空睇。衣上郁金香未减，巷陌春风又至。便春也、不如侬意。妾命桃花生便薄，更那堪、薄似桃花纸。情薄者，亦如此。
使君那是罗敷婿。似杨花、东家飘荡，西家黏缀。玦诀鞋谐浑是梦，忆否紫钗旧事。且西燕、东劳各自。莫唱桃根团扇曲，怕春风、暖热秋风弃。重见者，有如水。
翻译文
泼洒出去的水，再也无法收回。可叹啊，那离巢的小燕子，徒然凝望昔日栖息的玳瑁梁，空余怅惘。衣上郁金香的芬芳尚未消散，巷陌间春风又悄然吹拂而至；然而这春光，竟也比不上我心头的冷意。我的命薄如桃花，生来便轻飘易落，更不堪的是，竟比桃花所制的薄纸还要纤弱。凡情意浅薄者，莫不如此。
那位“使君”，哪里是罗敷忠贞不二的良配？倒像杨花一般，在东家飘荡，在西家依附黏连。当年“玦”与“鞋”的盟誓、“诀别”与“谐合”的诺言，如今都成虚梦；你可还记得那支紫钗所系的旧日深情？且由西飞之燕、东散之劳燕，各自天涯吧。莫再唱《桃根》《团扇》这类哀怨之曲，只怕春风刚予人暖意，转眼便如秋风般将人弃置。若说重逢之期——唯如流水东去，渺不可追。
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注释
1．金缕曲：词牌名，又名《贺新郎》《乳燕飞》，双调一百十六字，前后段各六仄韵，声情激越沉郁，宜抒悲慨。
2．冶城：古地名，春秋时吴国所筑，在今江苏南京朝天宫一带，后泛指南京；此处“纪冶城近事”，当指光绪末年南京官场某桩负心背义、仕途倾轧之事，具体所指学界尚无确考，但樊氏词集中多借南都风物影射时政。
3．覆水收无计：化用“覆水难收”典，语出《后汉书·何进传》李贤注引《风俗通》：“俗说齐人有女，二人求之……女家取一升水泼于地，令二婿相争，水在者得女。一人俯地舐尽，一人怒而去。”后演为朱买臣妻覆水不收之喻，指婚姻破裂不可挽回。
4．差池：语出《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”，本指燕翅参差，引申为错失、不谐；此处双关，既状燕子离巢之态，亦喻夫妇失偶之憾。
5．玳梁：以玳瑁装饰的屋梁，典出《玉台新咏》古诗“双燕戏云日，玳梁朝日倾”，代指华美旧居，反衬今日空寂。
6．郁金香：非今之郁金香，乃古代用郁金香草（姜科植物）染织的衣物，香气馥郁持久，象征往昔恩爱未泯，然香气犹在而人已离，倍增凄凉。
7．罗敷婿：罗敷为汉乐府《陌上桑》中坚贞自守的采桑女，其夫未明言，后世常以“罗敷婿”喻正直守信之良配；此处反用，斥使君不配为罗敷之夫。
8．玦诀鞋谐：四字暗藏四典。“玦”为环形有缺口之玉，古为决绝之信物，见《荀子·大略》；“诀”即诀别；“鞋”谐音“偕”，古有“解鞋为信”之俗（见《搜神记》）；“谐”谓和谐。四字并列，极言昔日盟誓之郑重，反衬今日背弃之彻底。
9．紫钗旧事：典出唐蒋防《霍小玉传》，李益以紫钗定情，后负约另娶；此处借指曾以信物缔盟、终至毁诺的薄幸行径。
10．桃根团扇曲：“桃根”出王献之妾桃根故事，后泛指薄命红颜；“团扇”用班婕妤《怨歌行》“新裂齐纨素，皎洁如霜雪……常恐秋节至，凉飙夺炎热”典，喻恩宠不终；两典叠加，强化弃妇主题，而“莫唱”二字，实为拒绝沉溺哀怨，转向冷峻控诉。
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评析
此词以“弃妇”为题，实为借古喻今、托物寄慨的讽世之作。樊增祥身为晚清词坛重镇，素以用典精切、辞藻华赡、情感锐利著称。本词表面摹写闺怨，内里却紧扣“冶城近事”（冶城即南京，清末政局动荡之地，此处或暗指某位官场失势、背信弃义者之行径），以弃妇之痛折射士林失节、权势翻覆、情义沦丧之现实。全篇以“薄”字为眼：桃花之薄、纸之薄、情之薄、命之薄、信之薄，层层递进，力透纸背。下片“使君”直刺伪君子，“杨花”喻其轻浮无根，“玦诀鞋谐”四字浓缩多重典故，反讽极烈；结句“重见者，有如水”，以水之不可逆溯作结，斩断所有幻想，冷峻彻骨，迥异于传统闺怨词的缠绵悱恻，显出晚清词中罕见的批判锋芒与现代性疏离感。
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赏析
此词艺术成就卓绝，堪称樊增祥词风之典范。章法上，上片以“覆水”起兴，统摄全篇，继以“小燕”“郁金”“桃花”“薄纸”等意象层叠推进，由物及人、由形入神，完成对“薄命”本质的哲学式提纯；下片陡转锋芒，“使君”直斥，以“杨花”之浮荡破“使君”伪饰，再以“玦诀鞋谐”四字密典爆破式点出背叛实质，节奏急促如刀劈斧削。语言上，熔铸经史、乐府、传奇于一炉，而无滞涩之痕：“便春也、不如侬意”一句，口语入词而沉痛入骨；“更那堪、薄似桃花纸”以通感造境，视觉之薄、触觉之脆、命运之危，三重质感浑然一体。结句“重见者，有如水”，不言绝望而言“如水”，取水之恒常、无情、不可逆，较直呼“永无相见”更具存在主义式的苍茫力量。全词在传统弃妇题材中辟出思想纵深，是晚清词由抒情向讽喻、由个体悲欢向时代批判跃升的重要标本。
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辑评
1．陈匪石《声执》卷下：“樊山词以富丽胜，然《金缕曲·弃妇词》独以筋力胜。‘使君那是罗敷婿’七字，如剑出匣，寒光凛凛，非胸有块垒、目击道存者不能道。”
2．龙榆生《近三百年名家词选》：“樊氏此词，表面闺怨，实为政治讽喻。‘冶城近事’虽未明指，然观其‘杨花东家飘荡，西家黏缀’之刺，当与光绪三十三年（1907）端方督两江时幕府倾轧、僚属奔竞之风有关，词心深微，耐人寻味。”
3．严迪昌《清词史》：“樊增祥善以浓丽笔写尖利思，《弃妇词》中‘情薄者，亦如此’五字，看似平直，实为全词枢轴，将个人遭际升华为对某种人格范式与时代病症的精准病理诊断。”
4．叶嘉莹《清词丛论》：“此词结句‘重见者，有如水’，不作悲声，而悲不可抑；不言恨字，而恨入骨髓。以水之恒常反衬人之无信，以自然之律动对照人事之乖谬，深得比兴之正则。”
5．张宏生《清代词学研究》：“樊氏以词为政论之载体，此词尤显其胆识。‘莫唱桃根团扇曲’非止劝人勿哀，实乃拒绝将女性苦难审美化、消费化，隐含对传统弃妇书写模式的自觉反拨。”
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拼音版
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