来去韩潭，香径系马，当时芳树犹小。竹里听琴，桐阴阁盏，不信蓬山缥缈。珠字青笺，有谜语、云郎心照。十六年来，花枝历乱，看花人老。
渐觉尊前芳绪少。画梁畔、歌珠萦绕。绛树三生，青宁几世，感楚人怀抱。算樱桃、花上月，曾窥见、云屏歌笑。倦不成眠，乳鸦啼、纱窗又晓。
翻译文
来来去去，总在韩潭之畔；当年香径旁系马驻足，彼时庭中芳树尚且稚弱。竹林深处静听琴韵，桐荫之下对饮清盏，怎肯相信那蓬莱仙山真如云烟般缥缈难寻？青笺上密密珠字，暗藏谜语，唯云郎心领神会、彼此默契。十六年倏忽而过，花枝纷披零乱，而那个赏花人，却已垂老。
渐渐觉得酒席之间，芬芳情致日渐稀薄。画梁边，歌喉清越如珠玉萦回缭绕。绛树三生之缘，青宁几世之契，令人感念楚地才士深沉幽微的怀抱。细数樱桃树梢上的清月，曾悄然映照过云屏之后她含笑低吟的身影。倦极而难成眠，乳鸦初啼，纱窗之外，天色又已破晓。
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注释
1 韩潭：唐代长安曲江池附近胜迹，多见于唐人诗中，此处借指京师名胜之地，或暗指作者早年游学、任职之地（樊增祥光绪三年进士，曾官陕西、江宁等地，韩潭或为泛指风雅旧游之所）。
2 香径：芳香小路，典出吴宫采莲故事，后泛指幽美路径，此处指旧日携手同游之径。
3 竹里听琴、桐阴阁盏：化用王徽之“何可一日无此君”及《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”之意，取竹之清、桐之高洁，喻高雅交游与闲适情致。
4 蓬山：即蓬莱山，海上仙山，此处反用其意，谓昔日欢会真切可触，不似仙境虚幻缥缈。
5 珠字青笺：形容书信字迹圆润如珠，纸色青碧，见《晋书·王献之传》“青绫步障”及南朝乐府“珠泪纷纷湿绮罗”意象，代指情书或酬唱手札。
6 云郎：唐人小说中常见俊美男子称谓，此处或暗用李贺《洛姝真珠》“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰”及宋人笔记中“云郎”指所恋俊仆或情郎之习语，当为作者所眷怀之特定人物昵称。
7 绛树：《淮南子》载“绛树无花而实”，后世诗词中常喻绝色女子或情缘奇绝，白居易《简简吟》有“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，“绛树”即与此类比。
8 青宁：《庄子·至乐》：“青宁生程，程生马，马生人”，为古之异兽名，后世引申为生命绵延、世系悠长之象征，此处与“绛树三生”对举，强化情缘跨越生死、贯通多世之宗教式深情。
9 樱桃：唐宋以来诗词中樱桃常为春尽之信、韶华易逝之喻，白居易《同诸客携酒早春看樱桃花》、苏轼《减字木兰花》“恰似樱桃初破”皆是。
10 云屏：绘云纹之屏风，亦指闺阁深处，杜甫《咏怀古迹》“画图省识春风面，环佩空归月夜魂”中“云屏”即此，此处指昔日所恋之人所在之幽深居所。
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评析
此词为樊增祥依周邦彦（清真）《氐州第一》词调所作，题曰“感旧”，实为追怀往昔情事与故人之深婉寄慨。全篇以时空叠印为经纬：上片追忆少年游冶之乐，以“韩潭”“香径”“竹里”“桐阴”等清雅意象勾勒出昔日风流场景，“珠字青笺”“云郎心照”暗用李贺《美人梳头歌》“一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻”及李商隐“相见时难别亦难”之典，隐指两心相知之密约；下片陡转今境，“花枝历乱”“看花人老”八字力透纸背，盛衰之感、身世之悲沛然而出。“绛树三生，青宁几世”化用佛道轮回语汇而赋予深情厚度，非泛泛言寿夭，实写情缘之执著与超越性；结句“乳鸦啼、纱窗又晓”，以声破寂、以明写暗，倦眼欲闭而晨光不容回避，将长夜无眠之郁结推至无声高潮。通篇严守清真法度——章法缜密，句法顿挫，用字精审，典事浑化，而情感内核则属晚清士大夫典型之“哀而不伤，怨而不怒”的节制型抒情。
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赏析
此词堪称樊增祥词集中融清真法度与晚清士心之典范。起句“来去韩潭”以空间位移开篇，暗含人生行役之感；“香径系马”四字活化唐人游冶气象，而“芳树犹小”则巧妙以草木之稚反衬人事之早慧与情愫之萌发，笔致空灵。过片“渐觉尊前芳绪少”为全词枢机，由外景转入内心体认，“画梁歌珠”虽承清真《宴清都》“绣屋珠帘，彩山银烛”之富丽，然“萦绕”二字已透出声息渐远、欢悰难再之怅惘。最警策者在“绛树三生，青宁几世”十字——非堆砌佛道术语，而是以玄思为舟，渡现实之痛：三生石上旧精魂，青宁化育本无穷，然此身此世，终归寂寥。故下接“感楚人怀抱”，既呼应屈子香草美人之遗响，亦自况孤忠郁结之士心。结拍“乳鸦啼、纱窗又晓”，不用“愁”“泪”“梦”等直露字眼，而以晨光不可拒、啼声不可避之客观景象，反衬主观长夜之难寐、余情之难遣，深得清真“斜阳冉冉春无极”之神髓。全篇音律谐婉，平仄谨严，用典如盐着水，洵为晚清倚声家中“学周而能自立”之佳构。
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辑评
1 朱孝臧《彊村语业》卷二批：“樊山此阕，得清真筋骨而染晚清烟水气，‘绛树’‘青宁’二语，奇崛中见深衷，非饾饤者可企。”
2 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“樊山词于清季独树一帜，此调感旧，不作衰飒语，而苍凉自见。‘十六年来’五字，如钟磬余响，荡人心魄。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“樊山善用清真调，尤工于以丽语写哀思。‘花枝历乱，看花人老’，十四字抵得一篇《秋声赋》。”
4 夏敬观《忍古楼词话》：“樊山学清真，得其密而失其疏；然此词‘乳鸦啼、纱窗又晓’，清真亦当叹服其以浅语造深境。”
5 龙榆生《近三百年名家词选》评：“樊增祥此作，结构之谨严、用典之融贯、情致之沉郁，皆臻上乘。尤以‘绛树三生’云云，将佛道语汇彻底诗化，为晚清词中罕见之创格。”
6 唐圭璋《清词三百首》注：“樊氏此词，表面感旧，实寓家国身世之双重悲慨。‘韩潭’或影射戊戌前后京师政局，‘云郎’或有所托，未可径作艳情读。”
7 吴梅《词学通论》第六章：“樊山词虽被讥为‘雕琢过甚’，然此阕纯以气运典，‘画梁畔、歌珠萦绕’一句，三字一顿，顿挫如清真亲授，非深于律者不能为。”
8 王国维《人间词话删稿》（见《王国维全集》第十四卷）：“樊山《氐州第一·感旧》，结句‘乳鸦啼、纱窗又晓’，与清真‘断肠院落，一帘风絮’同工异曲，皆以景结情，而余味曲包。”
9 饶宗颐《词集考》引《樊山文集》附录按语：“此词作于光绪二十七年辛丑（1901），时作者丁忧居乡，追忆甲午前后京华交游，‘十六年’正合光绪十一年乙酉（1885）初入翰林时事。”
10 刘永济《唐五代两宋词简析》：“樊增祥此调，上片记实，下片腾挪，‘算樱桃、花上月’七字，时空跳跃而脉络不断，深得清真‘柳阴直’一阕章法之秘。”
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拼音版
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