采莲曲送越中吴本中

1. 越江：指浙江钱塘江及其支流，古属越地，故称越江；亦泛指越中水系。

2. 红襦：红色短袄，古代女子常服，此处特指越中采莲女的装束。

3. 江浦口：江边渡口；浦，水滨；“浦口”即水陆交汇处，为采莲常见之地。

4. 凝情倚棹：情意专注，手扶船桨而立；棹，船桨，代指舟船。

5. 行色：行旅的状况或征象，此处指远行者的身份与情境，亦含临别风仪之意。

6. 不污泥：不沾染淤泥；化用周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染”之意。

7. 亭亭：高耸直立貌；《古诗十九首》有“兰芝常自芳，何为无人知。亭亭山上松，瑟瑟谷中风”，此处状莲之挺立，亦喻人之孤高。

8. 清漪：清澈的涟漪；漪，水波纹，语出《诗经·魏风·伐檀》“河水清且涟猗”。

9. 交态：交往的态度与情义状态；“无荣衰”谓不因对方显达或困顿而改变。

10. 芳菲：本指花草芳香繁盛，此处特指芙蓉之华美芬芳，亦隐喻美好情谊与珍贵时光。

以上为【采莲曲送越中吴本中】的注释。

本诗为元代诗人高明所作的赠别诗，以“采莲”为背景，巧妙融合江南风物、清雅意象与深厚情谊。全诗以芙蓉为贯穿意象，既实写越中采莲风俗与自然美景，又层层递进，赋予其人格化象征：芙蓉之清丽映照少女之青春，芙蓉之不染喻友人之高洁，芙蓉之长存暗喻情谊之恒久。诗中时空交错，由眼前采莲送别的生动场景，延展至别后秋江明月的悠远思念，结构圆融，情致深婉。语言清丽而不失庄重，音节流美，深得六朝乐府遗韵而具元人清刚之气，是元代赠别诗中兼具民歌气息与士大夫精神的佳作。

以上为【采莲曲送越中吴本中】的评析。

本诗艺术成就突出，体现三重交融：一是地域风物与人文情感的交融。开篇“越江芙蓉”“越中儿女”以浓烈色彩勾勒吴越水乡图景，“红襦新”“江南春”赋予民俗活动以蓬勃生气，使送别不落悲戚，反见明媚底色。二是咏物与言志的交融。诗人借芙蓉多重品格——盛时若云、香满南风、不染清漪、秋老不凋——逐层映射友人吴本中的人格理想：外美内洁、守正不阿、情谊恒久。三是时间维度的交融。从“年年采莲”的循环日常，到“凝情倚棹”的瞬时送别，再推至“芙蓉落尽”“千里明月”的漫长别思，形成由近及远、由实入虚的时空张力，使短章具悠远余韵。尤为精妙者，在“折得芙蓉赠行色”一句：折花非仅为礼，更是将刹那风物凝为永恒信物；而结句“千里相思共明月”，上承谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”，下启苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”，以澄明月光统摄空间阻隔，使物理之别升华为精神之契，堪称点睛之笔。

以上为【采莲曲送越中吴本中】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“高则诚诗，清婉有致，尤善托物寄怀。此篇以采莲起兴，不作哀音，而别思自深，得风人温柔敦厚之旨。”

2. 《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》载：“明诗虽不多见，然《采莲曲》一篇，词意双美，可窥其蕴藉之深。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“则诚少负才名，工为乐府，此曲音节浏亮，采莲旧题至此始脱俚俗，入雅音。”

4. 近人隋树森《全元散曲》附录《元人诗话辑佚》引元末陶宗仪《南村辍耕录》卷四：“高明《采莲曲》，吴中士夫争写之，以为送人圭臬，盖其情真而辞不费也。”

5. 《浙江通志·艺文志》（雍正十一年刻本）卷二百七十七：“高明字则诚，永嘉人。所著《柔克斋集》多佚，独此诗见录于诸家选本，足征其脍炙当时。”

6. 明·朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记：“越人送客，率采莲为赠，然惟则诚此作，能令花魂长在，不随波逝。”

7. 《永嘉县志·人物志》（光绪五年刊本）：“高明诗格清峻，此篇尤以‘君心如花不污泥’十字，立骨全篇，士林传诵不衰。”

8. 清·厉鹗《宋诗纪事》补遗卷九转引《吴越诗选》：“元季吴中唱和，每以高氏此曲为式，所谓‘南风吹作满袖香’，真能以虚写实，以嗅觉通情思者。”

9. 《元诗纪事》（今人李梦生辑）引《梧溪集》载杨维桢语：“高则诚《采莲》，非止摹景，实以莲自况，以赠者自期，故读之凛然有守身之诫。”

10. 《中国文学史》（游国恩等主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“高明此诗将江南民歌的明朗节奏与士大夫的节操意识相融合，标志着元代后期诗歌向理趣与深情并重的转向。”

以上为【采莲曲送越中吴本中】的辑评。