和浔阳宰感旧绝句五首

1．浔阳宰：指浔阳县令。浔阳，古县名，治所在今江西九江市浔阳区一带，唐五代属江州，为长江中游重镇。

2．鸣琴：典出《吕氏春秋》《说苑》，言孔子弟子宓子贱任单父宰，“弹琴，身不下堂而单父治”，后世遂以“鸣琴”喻地方官以礼乐教化、简易清静之道治民。

3．公退：公务完毕之后。唐代官员每日有“衙参”“视事”等程，退衙后方得自由活动。

4．千山尽日看：谓退食之余，登高远眺，遍览境内山川，既见其闲雅胸襟，亦暗含勤于察访民情之意。

5．政化：政教风化，指官吏通过德行与政令所达成的社会教化效果。

6．风偃草：语本《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”比喻在上者德行感召，百姓自然顺从。

7．馀力：政务之外尚存的精力，非指闲散，而是强调主动投入、不辞辛劳的仁政自觉。

8．拯：救助，援救，含急难扶危之义。

9．孤寒：孤苦贫寒之人，特指失去依靠而生活困顿者，如孤儿、寡妇、老病无依者等，为古代恤政重点对象。

10．李中：五代南唐诗人，字有中，江西九江人，仕南唐为淦阳令，后迁新淦令。工五律，诗风清丽平易，多寄隐逸之思与仁政之怀，《全唐诗》存其诗一卷（卷740）。

以上为【和浔阳宰感旧绝句五首】的注释。

此诗为李中《和浔阳宰感旧绝句五首》之一，属酬和怀旧之作。诗人未直写旧事，而以“鸣琴”“千山”“风偃草”“拯孤寒”等意象，凝练勾勒出一位清廉仁厚、文治与德政兼备的地方良吏形象。“鸣琴”用宓子贱弹琴理政典故，凸显其无为而治、以文化人的治理智慧；“风偃草”化用《论语》“君子之德风，小人之德草”之义，强调政风感化之力；末句“更将馀力拯孤寒”，在赞美政绩之余更升华其仁心——非止于常规施政，而主动延展关怀至最弱势群体，体现儒家“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推恩精神。全诗语言简净，对仗工稳（如“百里”对“千山”，“政化”对“馀力”），褒扬含蓄而厚重，深得唐五代酬赠诗“温柔敦厚”之旨。

以上为【和浔阳宰感旧绝句五首】的评析。

此绝句虽仅二十八字，却结构谨严，意脉贯通：前两句实写空间（百里之任）与时间（尽日之观），以“鸣琴”领起，奠定儒吏风范基调；后两句虚实相生，“政化”为果，“风偃草”为喻，显其教化之功；“更将馀力”陡转递进，由普遍治理深入至特殊救济，凸显人格高度。诗中无一赞词，而“知君”“更将”等语饱含敬意与认同；不用僻典，而“鸣琴”“风偃草”皆经典化用，自然无痕。尤为可贵者，在于将传统“琴治”理想与现实民生关怀紧密结合——不耽于清谈玄理，亦不止于赋役均平，而落脚于“孤寒”这一最脆弱群体，使儒家仁政思想具象可感。此正李中诗“清而不枯，淡而有味”风格之典型体现。

以上为【和浔阳宰感旧绝句五首】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三引徐铉语：“李中有中，清慎自守，所至以惠爱闻。其诗如‘政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒’，非躬行仁政者不能道。”

2．《十国春秋·南唐列传·文苑》：“中为令，务在宽简，岁歉则蠲租，疫作则施药，民感之。观其‘拯孤寒’之句，信非虚语。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十评李中诗：“五代诗人，多局促于藩府唱和，唯李中有中能承盛唐遗响，措语温厚，立意恳恻，如‘更将馀力拯孤寒’，仁者之言也。”

4．近人傅璇琮《唐五代文学编年史·五代卷》：“李中诗中屡见‘孤寒’‘鳏寡’‘冻馁’等语，与其任县令时亲历民间疾苦密切相关，此组《感旧绝句》即其政声之诗性证词。”

5．《江西通志·艺文略》引明万历《九江府志》：“李中守浔阳，有古循吏风。郡人尝刻其‘风偃草’‘拯孤寒’诸句于甘棠亭壁，以为官箴。”

以上为【和浔阳宰感旧绝句五首】的辑评。