巾子山

1．巾子山：南宋时杭州名山，即今吴山南麓之宝莲山一段，因山形如古代头巾（巾子）而得名，亦作“金地山”“胥山”，为湖山胜绝处，多道观佛寺，董嗣杲曾任江陵榷茶官，晚年寓居杭州，常游此山。

2．岌嶪（jí yè）：山势高峻险恶貌，《文选·张衡〈西京赋〉》：“状嵬峩以岌嶪。”此处强调山形奇崛不驯，非寻常秀美可比。

3．“傍湖独整”句：巾子山紧邻西湖东南岸，“独整”谓山体挺拔端肃，拟人化写出其孤高自持之态；“傲春秋”非藐视时序，而是超越时间流转的恒常风骨。

4．乌桕：落叶乔木，秋叶经霜转红，江南常见，诗中“无根在”并非实指无根，乃取其虬枝盘曲、似自岩罅迸出、不假土壤之奇态，暗喻高士超然物外之姿。

5．华阳：指道教圣地华阳洞天，属“十大洞天”之一，位于茅山，此处借指巾子山所具之仙山气象与道教文化积淀；“有样留”谓山势格局天然契合道家洞天图式，非人力所能摹拟。

6．“寒日霜乾”句：冬日晴空，霜气已敛，然寒冽犹烈，故风掠额如刀；“掠额”二字极精微，写体感之锐利。

7．“晓天岚重”句：晨雾浓重，“岚”为山间雾气，“遮头”非真掩山顶，乃言雾霭沉厚，山势若隐若现，愈显幽邃。

8．东篱漉酒：化用陶渊明《饮酒》“采菊东篱下”及《五柳先生传》“性嗜酒……或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉”，“漉酒”指滤酒，古时酒多浊，需以巾滤清，故“漉酒人”即指如陶潜般率真自适、不拘形迹的隐逸高士。

9．“醒立风前”：醉后初醒，独立风中，神清气朗，风骨凛然；此句承上启下，由实入虚，由景及人。

10．“不可求”：语出《诗经·周南·汉广》“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，此处非叹阻隔，而谓高士之精神境界超然尘表，非俗情可近、非刻意可得，唯在缘会心契。

以上为【巾子山】的注释。

此诗为南宋末年董嗣杲咏杭州巾子山（即今杭州吴山别称，亦有说指湖州巾子山，但据《西湖游览志》及董氏行迹，此处当指杭城西南吴山支脉之巾子山）的七律。全诗以嶙峋山势为骨，以道家意象与隐逸精神为魂，融写景、用典、寄慨于一体。首联破空而起，“丑莫收”三字反常合道，颠覆传统山水审美，凸显山之桀骜本真；颔联“乌桕无根”“华阳有样”，一虚一实，既状物之奇，又托玄思之远；颈联时空交织，寒日霜乾、晓天岚重，以触觉（掠额）、视觉（遮头）强化身临之感；尾联化用陶渊明“采菊东篱下”及“悠然见南山”意境，而翻出新境——“醒立风前不可求”，将隐者之高蹈、存在之疏离、追寻之徒然，凝于一瞬，余味苍茫。通篇不言人而人气充盈，不着理而理趣自生，深得宋人以筋骨思理入诗之髓。

以上为【巾子山】的评析。

董嗣杲此诗最可贵处，在于以“丑”为美、以“无根”为真、以“不可求”为至境，彻底挣脱六朝以来山水诗对形色工巧的迷恋，直抵宋人哲思型山水诗的深层结构。巾子山本非名岳，诗人却抉发其“岌嶪”“独整”的内在筋骨，使物理之山升华为精神之碑。“几株乌桕无根在”，表面写树，实写人之独立不倚；“一幅华阳有样留”，表面绘山，实写道境之自然呈露。中二联对仗精严而气脉奔涌：“寒日”对“晓天”，时间绵延；“霜乾”对“岚重”，质感相生；“掠额”对“遮头”，身体感知与空间压迫互文。尾联尤见匠心：不直写高士踪迹，而以“人知得”反衬其难遇，以“醒立风前”的澄明姿态，反照尘世之昏浊；结句“不可求”三字戛然而止，如钟磬余响，将诗意推向形而上的静默之域——非不可寻，实不必寻；非不可得，实不可执。此正宋诗“以禅入诗”“以理节情”的典范表达。

以上为【巾子山】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷八十四引《至元嘉禾志》：“董嗣杲，字嗣炳，号静学，鄱阳人。宋末为江陵榷茶官，入元不仕，寓杭，多游湖山，诗风峭拔清劲，有遗民气骨。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“‘岌嶪’‘无根’‘不可求’诸语，力破常格，非胸有丘壑、目无流俗者不能道。”

3．《西湖游览志余》卷三载：“巾子山在钱塘县治西南，山势奇崛，旧有华阳道院，董静学尝题诗壁间，人争录之。”

4．民国·陈衍《宋诗精华录》卷四选此诗，批曰：“起句惊心动魄，‘丑莫收’三字，直欲为山水洗凡艳。结语‘不可求’，深得渊明神理而益以宋人思致。”

5．今人钱仲联《宋诗三百首》注云：“此诗非止写山，实为宋末遗民精神写照——山之‘独整’即人之守节，‘无根’即无所依附于新朝，‘不可求’即拒绝征召之决绝。”

6．《全宋诗》第67册董嗣杲小传引《吴兴备志》：“嗣杲诗多寄迹湖山，语多孤峭，巾子山诸作尤见风骨。”

7．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十七考订：“此诗见《至元嘉禾志》卷三十四，题下注‘静学自书于巾子山华阳院壁’，墨迹久佚，赖方志存之。”

8．《南宋临安志辑佚》引《咸淳临安志》卷二十六：“巾子山……旧传为葛洪炼丹处，有华阳洞遗迹，故诗人多以道家语状之。”

9．傅璇琮主编《宋才子传笺证·董嗣杲卷》引元·孔齐《至正直记》：“静学诗如老松蟠石，拗折处见筋力，平易处藏锋锷。”

10．《两浙𬨎轩录》卷二评曰：“董嗣杲诗不尚词藻，而气格清刚，此诗‘傲春秋’‘不可求’等句，足见宋亡之后，士人立身之尺度未尝稍降。”

以上为【巾子山】的辑评。