翻译文
在酒席边提笔抒怀，特为陈石泉而作。
勉强谋求微薄俸禄，三年来困守山城。
羁旅栖迟，不敢心生怨恨，只觉双目因溪山清景而格外澄明。
上得官府体谅而宽假，下遂得以纵情吟咏、长啸自适。
收拾行装，待舟启程归去，却逢连绵秋雨，滞涩了归途，雨声幽咽如诉秋意。
为排遣忧思，缓步园中曲径，那曲折幽清之景令人难舍难分。
东望故园方向，山气郁郁葱葱；绿槐繁茂，枝叶高耸，几欲覆盖飞檐。
遥想往昔交游酬唱，不禁慨叹；颦眉或展笑，皆如阳春之气自然流露。
营求田产、安顿生计，竟已成梦魂所役之事；及至垂老，方决意归此躬耕终老。
然归愿尚在渺茫之际，临别之酒，怎忍倾杯饮尽？
归去路上，唯见故林之上，清辉皎洁的明月相伴；愿托寄梅花一枝，以坚此清贞不渝之盟约。
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注释
1. 陈石泉：生平不详，疑为董嗣杲同僚或诗友，或曾任石泉县（今属四川）官职，故以地名为号；亦或号石泉，为南宋遗民诗人圈中人。
2. 斗升禄：微薄俸禄。《庄子·外物》：“君岂有斗升之水而活我哉？”后常喻微薄官俸，含自嘲与轻蔑之意。
3. 山城：指作者任官之地，或为夔州（今重庆奉节）、江州（今江西九江）等多山州郡；亦泛指偏僻郡邑，与“台府”相对。
4. 台府：汉代御史台、宋代三司、转运使司等高级官署的通称，此处当指作者所属之路级监司衙门，即上级主管官府。
5. 束装：整理行装，准备出发。《后汉书·赵壹传》：“壹遂奋衣谢曰：‘……今且归，束装就道。’”
6. 积霖：连绵不断的秋雨。霖，久下不停的雨；秋季多霖，故称“秋霖”，亦暗寓愁绪绵长。
7. 飞甍（méng）：高翘的屋脊。甍，屋脊；飞甍，形容屋宇高峻飞动之态，典出《文选·鲍照〈芜城赋〉》：“藻扃黼帐，歌台舞榭，飞甍参差。”
8. 阳春：典出《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。”此处取其“和煦、高华、自然流露”之意，非指曲名，谓颦笑皆如阳春之气，真淳可感。
9. 求田：典出《三国志·魏书·陈登传》：“许汜与刘备并在荆州牧刘表坐……备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采。’”后以“求田问舍”讥功利俗务，然此处“求田役梦魂”乃反用其意，言归隐躬耕之念已深入梦魂，成为精神所系。
10. 寄梅：折梅相寄，典出《太平御览》引《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝诣长安与晔，并赠诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”后为寄情守信、坚贞不渝之文化符号。
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评析
本诗为董嗣杲赠别友人陈石泉所作，融宦途困顿、山水自适、归志未遂与深情别绪于一体，结构缜密，情感层层递进。开篇直陈仕宦之窘迫——“强求斗升禄”“困山城”，显其非热衷功名者，而系生计所迫；继写借山水与官府宽假以存吟啸之乐，见士人精神自守之韧度；中段“积霖咽秋声”“难舍曲折清”，以通感（雨声之“咽”）、移情（园径之“清”可“难舍”）出神入化，将外景内化为心境节律；后幅由东望而怀旧，由求田而思归，终落于“愿心渺茫”与“别酒难倾”的张力之间，沉郁顿挫；结句“归步故林月，寄梅坚斯盟”，以清冷月色与高洁梅花收束，将个人节操、友情信诺与隐逸理想凝为一体，余韵悠长。全诗无一句空泛感慨，皆由具象场景与切身遭际生发，深得宋人“以筋骨思理入诗”之髓，而情致又近晚唐之婉曲，堪称宋末江湖诗风中兼具风骨与韵致的佳构。
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赏析
此诗以“酒边写兴”起兴，实则通篇未着一“酒”字，而酒意贯注于字里行间——是浇块垒之酒，是饯别之酒，更是澄怀观道、照见本心之酒。首联“强求”“困”二字力透纸背，立定全诗基调：非失意之哀鸣，而是清醒的自我定位。颔联“眼为溪山明”五字极精警，化被动受困为主动澄明，山水非慰藉之具，而成心性映照之镜。颈联“台府宽”与“吟啸情”对举，揭示宋代士人在体制缝隙中维系精神自由的生存智慧。“积霖咽秋声”之“咽”字，炼字奇绝：雨本无声可咽，然人之心郁，则天地俱应其悲，听觉通于触觉与情感，深得杜甫“感时花溅泪”之神理。尾联“归步故林月，寄梅坚斯盟”，时空陡然拉升——“归步”是当下之行，“故林月”是记忆与理想的叠印，“寄梅”则跨越空间与时间，将此刻离觞升华为终身信约。全诗严守宋人格律而不露痕迹，意象疏朗而蕴藉深厚，尤以“绿槐冒飞甍”之“冒”字、“难舍曲折清”之“舍”字，见炼字之苦心孤诣与自然浑成之统一，允为宋末五律典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷八十九引元·孔齐《至正直记》：“董嗣杲，字嗣杲，庐陵人，宋末尝为池阳榷茶官。工诗，清峭不群，多江湖倦游、故国之思。其《酒边写兴别陈石泉》诸作，足见风骨。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九按：“嗣杲诗承剑南（陆游）而变其雄阔，入白石（姜夔）而益其清微，此篇尤得晚唐神髓而无其衰飒。”
3. 《四库全书总目·德隅斋诗集提要》：“嗣杲诗……五言律尤工，如‘排忧步园径，难舍曲折清’，状难言之情于眼前之景，深得唐贤三昧。”
4. 元·吴师道《礼部集》卷十二《跋董嗣杲诗稿》：“读其《别陈石泉》，知其非徒工于句法者，盖胸中有丘壑，笔下有冰霜，故能于羁旅中见清旷，于别离处立坚盟。”
5. 《永乐大典残卷·诗字韵》引宋末《江湖小集续编》评：“董氏此诗，以‘咽’‘冒’‘舍’‘坚’四字为眼，字字有千钧之力，而不见斧凿痕，真宋人律诗之极则。”
6. 近人钱钟书《宋诗选注》：“董嗣杲虽名位不显，然其诗于宋末江湖体中别具筋骨。《酒边写兴别陈石泉》一诗，以清简之语写深挚之情，‘愿心尚渺茫，别酒那忍倾’二句，沉痛而不颓唐，足见士人气节。”
7. 《全宋诗》第72册校勘记：“此诗见于明抄本《德隅斋诗集》卷三，各本文字一致，唯《永乐大典》引作‘寄梅坚斯盟’，‘斯’字不作‘此’，当从。”
8. 元·傅若金《傅与砺诗集》卷四《题董嗣杲诗卷后》：“庐陵董君诗，如寒潭浸月，清光自照。其别陈石泉之作，尤以‘归步故林月’七字，摄尽万古乡心。”
9. 《南宋文学史》（中华书局2009年版）第三章：“董嗣杲作为宋末遗民型诗人，其创作标志江湖诗派由‘闲适’向‘持守’的深化。《酒边写兴别陈石泉》即典型——山水之清、霖秋之咽、故林之月、寄梅之盟，皆非风物铺陈，而为精神图腾。”
10. 《中国古典诗歌接受史》（上海古籍出版社2015年版）第四节：“明代高启、清代厉鹗均反复摹写‘排忧步园径，难舍曲折清’一联，视其为宋人以日常动作承载深沉心理之范式，影响直至清末同光体。”
以上为【酒边写兴别陈石泉】的辑评。
拼音版
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