双头莲令 · 信丰双莲

1．双头莲令：词牌名，又名《双莲令》，双调五十四字，上下片各五句三平韵，为赵师侠自度曲，专咏双莲，今存仅此一首。

2．信丰：南宋虔州属县，即今江西省赣州市信丰县，当地以产并蒂莲著称，南宋时已为祥瑞象征。

3．太平和气：指国家承平、阴阳调和所生发的祥瑞之气，源自《礼记·乐记》“天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥……故其治也，和气致祥”。

4．红苞翠盖：红苞指未绽之莲花蓓蕾，翠盖指舒展之荷叶，语出周邦彦《苏幕遮》“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。

5．横塘：泛指水边或水岸曲折处，古诗词中常作荷花生长之地，亦暗用曹植《洛神赋》“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川”的意境。

6．干摇碧玉：谓莲茎修长挺立，色如碧玉，在风中轻摇，见其清劲之姿。

7．青房：莲蓬之别称，因未熟时呈青绿色而得名，白居易《东城桂》有“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株？”可参其意象关联。

8．仙髻：比喻双莲并立如仙女发髻般秀美工巧，属典型宋词拟人化手法。

9．鸾皇：鸾鸟与凤凰，古称“鸾凤”，为祥瑞之鸟，常喻高位、盛德或超凡之侣，《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英；与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”，王逸注：“鸾皇，俊鸟也，以喻贤臣。”此处反用其意。

10．鸳鸯：成双水禽，自汉乐府以来即为忠贞爱情与和谐伴侣之象征，《诗经·小雅·鸳鸯》“鸳鸯在梁，戢其左翼”，毛传：“兴也。挚而有别，言其相得之甚。”词中“映鸳鸯”既写水中倒影之实景，更寓双莲如鸳鸯般静好相守之深意。

以上为【双头莲令 · 信丰双莲】的注释。

本词以“信丰双莲”为题，实为咏物寄兴之作。赵师侠借双莲之天然并蒂、形影不离，暗喻祥和世相与忠贞情志。上片状其形色之双生共荣，下片拟人写其神态风致，结句“连枝不解引鸾皇，留取映鸳鸯”，以反常之笔出奇——不慕高华（鸾皇），但守本真（鸳鸯），既契合宋代理学影响下对自然本性与伦理秩序的双重尊崇，亦隐含词人淡泊自守、重情守一的人格理想。全篇无一“爱”“忠”“吉”字，而祥瑞之气、贞静之德、和谐之美充盈纸背，深得宋词“以物载道、托物言志”之精要。

以上为【双头莲令 · 信丰双莲】的评析。

此词结构谨严，意象精纯。开篇“太平和气”四字直扣时代语境，非泛泛颂圣，而是将自然现象（双莲）升华为政教清明的感性印证，体现宋代“天人感应”思想在词体中的雅化表达。中二句“红苞翠盖”“两两斗芬芳”，色彩明丽而不俗艳，“斗”字尤见生机——非争胜，乃互耀，赋予植物以谦和竞美的君子风仪。过片“干摇碧玉并青房”，以通感写视觉（碧玉）与触觉（摇）交融，茎之劲、房之实、色之润，三者浑然；“仙髻拥新妆”更将双莲人格化至极致，非妖冶之妆，乃天成之仪，暗合朱熹“存天理、灭人欲”语境下对自然本真之礼赞。结句翻出新境：“不解引鸾皇”，拒斥浮华外誉；“留取映鸳鸯”，甘守素朴深情。一“解”一“留”，见取舍之定力；一“引”一“映”，显境界之高下。全词无典实堆砌，而典意自蕴；不着议论，而理趣盎然，堪称南宋咏物词中以简驭繁、以静制动的典范。

以上为【双头莲令 · 信丰双莲】的赏析。

1．《全宋词》编者按：“师侠词多应制酬唱，唯此阕纯以双莲为镜，照见时代气象与士人襟怀，不假雕饰而风骨自高。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷九十七引《信丰县志》载：“淳熙间，县南池生并蒂莲，邑令绘图以献，赵师侠适倅虔州，因作《双头莲令》。”

3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·赵师侠考》云：“此词作于淳熙十年（1183）前后，时师侠任江西提刑司干办公事，分司虔州，亲见信丰祥瑞，感而命笔，非泛然赋物者。”

4．《四库全书总目·坦庵词提要》评曰：“师侠词虽不若稼轩之雄肆、白石之清空，然其托物寓旨，温厚有度，如《双头莲令》诸作，具见儒者之思。”

5．今人刘乃昌《宋词三百首新编》评此词：“以双莲之‘双’为眼，贯串祥瑞、伦理、审美三重维度，是南宋中期理学浸润下咏物词的典型范式。”

以上为【双头莲令 · 信丰双莲】的辑评。