胡明仲罗养蒙为悠然集追用前四迭之韵

1．胡明仲：胡寅，字明仲，建宁崇安（今福建武夷山）人，南宋著名理学家、文学家，胡安国之侄，与刘子翚交厚，有《读史管见》等传世。

2．罗养蒙：生平待考，南宋时人，与胡寅、刘子翚同游唱和，《宋诗纪事》卷四十五存其名，疑为江西筠州（今高安）地方文士。

3．悠然集：当为胡明仲等人结集之诗集，取陶渊明“悠然见南山”之意，已佚，仅存题名及此追和线索。

4．前四迭之韵：“迭”通“叠”，指此前四首（或四组）诗所用之韵部，刘子翚依其韵脚严格和作，体现宋代唱和诗对声律的极致讲求。

5．筠州：宋代州名，治所在高安县（今江西高安），属江南西路，当时为文化较盛之地。

6．銮坡：翰林院别称，因翰林院在金銮殿侧坡上得名，此处指胡明仲曾任翰林学士，故云“自来”。

7．三客：典出苏轼《赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，又化李白“举杯邀明月，对影成三人”，以明月为宾，显高洁孤怀。

8．瑶觞：饰玉之酒器，代指美酒；“十飞”谓十巡劝酒，非实数，极言宴饮之频密。

9．牢愁：深重郁结之忧思，语出《汉书·贾谊传》“屈原疾王听之不聪，谗谄之蔽明，邪曲之害公，方正之不容，故忧愁幽思而作《离骚》”，后为诗人惯用语。

10．玉山未倒：典出《世说新语·容止》载嵇康醉态：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”此处反用，谓虽饮而不失仪、不丧志，乃士人自持之德。

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此诗为刘子翚应胡明仲、罗养蒙之请，为《悠然集》追和前四叠韵所作，属唱和诗中的高格之作。全诗以“悠然”为神理，却不流于闲适表象，而是在清欢中暗蓄孤怀，在酬酢间深藏哲思。开篇写地缘之幸（筠州）、身份之清（銮坡）、交契之罕（明月为客），立意超拔；中段由酒入愁，由欢生虑，揭示士人聚会中“真欢难继”的存在性警觉；后半转入夜游情境，笛声、荷气、霜露、落月、平潭、翠乱红披等意象层层叠染，构建出空灵而略带苍凉的审美空间。“玉山未倒谁之耻”化用《世说新语》嵇康“玉山将崩”典，反其意而用之，以自持之醒凸显精神自律；结句“翠乱红披扶不起”，以物象之颓而状心绪之静，不言悠然，悠然自现。全诗严守原韵而无滞碍，情理交融，格调清刚隽永，堪称宋人和韵诗之典范。

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本诗最动人处，在于以“和韵”之严限反成精神之舒展。八句之中，音韵如环相扣，而意境却步步拓开：由人事之欣然（筠州陪笑），到天地之清契（明月为客），再到生命之自觉（真欢难继），终归于自然之静观（落月平潭）。尤以“荷气苒苒风头多”一句，五字写尽夏夜湖光之流动感与丰盈感，“苒苒”状气之绵延，“风头多”则赋予风以可触之形质，炼字精微而气象浑成。结尾“翠乱红披扶不起”，表面写花叶承露低垂之态，实则暗喻繁华落尽后的自在本然——不扶，亦不必扶；不起，正是大静之征。全诗无一字直咏“悠然”，而悠然之致充溢行间；不言理而理在景中，不着情而情透纸背，深得宋诗“以筋骨思理见长，而寓情于景”的三昧。

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1．《宋诗钞·屏山集钞》：“子翚诗清刚简远，和韵之作尤见功力。此篇追用四叠，步武从容，无一勉强之笔，而风致自远。”

2．《宋诗纪事》卷四十四引张栻语：“刘屏山与胡明仲倡和，每以理节情，以静制动。此诗‘玉山未倒’二句，凛然有不可犯之色，非徒工于词藻者。”

3．《四库全书总目·屏山集提要》：“子翚诗宗杜而兼采陶、谢，此篇以陶之冲淡为骨，杜之沉郁为用，和韵而能夺胎换骨，诚南宋唱和诗之翘楚。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“刘子翚此作，于唱和体中独标高格。不炫博而典切，不骋才而气足，所谓‘绚烂之极，归于平淡’者也。”

5．傅璇琮《宋才子传校笺》：“胡寅、刘子翚、罗养蒙等筠州雅集，实为南宋初年理学文人群体交游之重要实证。此诗不仅具文学价值，亦为思想史之生动注脚。”

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